今日は、室町時代の1482年（文明14）に、室町幕府第8代将軍足利義政が、東山に慈照寺観音殿（銀閣寺）の造営を開始した日ですが、新暦では2月21日となります。

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　今日は、室町時代の1419年（応永26）に、第102代の天皇とされる後花園天皇が生まれた日ですが、新暦では7月10日となります。

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　今日は、室町時代の1477年（文明9）に、大内軍が京から撤収し、応仁の乱が終結した日ですが、新暦では12月16日となります。
　応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の1467年（応仁元）～1477年（文明9）までの約11年間にわたって継続した内乱で、応仁・文明の乱とも呼ばれてきました。足利将軍家ならびに管領畠山、斯波両氏の継嗣問題に端を発し、細川、山名両有力守護大名の勢力争いがからみあって、東軍（細川勝元方）と西軍（山名宗全方）に分かれて、天下を二分する戦いが続きます。
　最初は京都を舞台に戦いが繰り広げられましたが、戦火は地方にも広がっていき、有力守護家内部における家督争いと有力守護大名間の対立も絡み合いました。1473年（文明5）に、細川勝元と山名宗全の両将が亡くなっても、まだ継続したものの、1477年（文明9年11月11日）に、大内軍が京から撤収し、終結します。
　この戦いにより、京都は焦土と化し、将軍の権威は失墜、幕府体制・荘園制は破壊され、戦国大名の領国制が大きく展開されることとなりました。
　以下に、この戦いを記した『応仁記』の一部を現代語訳・注釈付で掲載しておきますので、ご参照下さい。

〇『応仁記』巻一（抜粋）

乱前ノ晴儀[1]ノ事

（後略）

　『応仁記』巻一より

【注釈】

[1]晴儀：せいぎ＝はれがましい儀式。盛儀。
[2]応仁丁亥ノ歳：おうにんていがいのとし＝1467年（応仁元）のこと。
[3]五畿七道：ごきしちどう＝五畿（山城・大和・河内・和泉・摂津）と七道（東海道・東山道・北陸道・山陰道・山陽道・南海道・西海道）。また、日本全国の意味。 
[4]将軍義政：しょうぐんよしまさ＝室町幕府第8代将軍足利義政のこと。
[5]成敗：せいばい＝政治を行なうこと。政務を執ること。執政。政務。
[6]有道：うどう＝正しい道にかなっていること。正道を行なうこと。徳が備わっていること。
[7]管領：かんれい＝室町幕府の職名。政務の最高責任者として将軍を補佐した。
[8]御台所：みだいどころ＝将軍の婦人日野富子のこと。
[9]香樹院：きょうじゅいん＝当時政界で暗躍していた女性。
[10]春日局：かすがのつぼね＝当時政界で暗躍していた女性。
[11]理非：りひ＝道理に合うことと背くこと。
[12]公事政道：くじせいどう＝裁判や政治。
[13]青女房：くじせいどう＝若い女房。ここでは春日局のこと。
[14]比丘尼：びくに＝尼僧。ここでは香樹院のこと。
[15]計ヒ：はからい＝考え定める。計画する。
[16]酒宴淫楽ノ紛レニ：しゅえんいんらくのまぎれに＝酒盛りの席上や淫らな楽しみのさなかに政務を行う。
[17]申沙汰セラレ：もうしさたせられ＝訴訟の取次や判決が行われ。
[18]伊勢守貞親：もうしさたせられ＝当時の政所執事伊勢貞親。
[19]鹿苑院ノ蔭凉軒：ろくおんいんのいんりょうけん＝相国寺鹿苑院の寮舎。ここでは軒主の季瓊真蘂のこと。
[20]贔負ニ募テ：ひいきにつのって＝気に入った者に格別に力添えをしていたのに。
[21]論人：ろんにん＝被告。
[22]訴人ニ理ヲ付ケ：そにんにりをつけ＝原告に道理がかなっているとこじつける。
[23]本主安堵ヲ給レバ：ほんしゅあんどをたまわれば＝本主が所領の安堵を給与されると。
[24]錯乱セシ間：さくらんせしあいだ＝政治が乱れていた間に。
[25]畠山ノ両家（義就・政長）：はたけやまのりょうけ（よしひろ・まさなが）＝三管領家の一つで、兄弟の家督相続問題が起きた。
[26]勘道ヲ蒙ル：かんどうをこうむる＝譴責を受ける。勘気を蒙る。
[27]何ノ不義ナク又何ノ忠モナシ：なんのふぎなくまたなんのちゅうもなし＝何の落ち度もなかったし、また何の忠節があったわけではない。
[28]京童：きょうわらんべ＝京都の口さがのない者。
[29]科：とが＝罪科。
[30]改動：かいどう＝職や地位、また、いったん決定した事柄などをあらため動かすこと。変動。更迭。
[31]淫着：いんちゃく＝淫らとなる。
[32]瑞相：ずいそう＝前ぶれ。前兆。きざし。
[33]都鄙：とゆう＝都会と田舎。
[34]遠境：えんきょう＝遠く離れた土地、または場所。遠国。遠地。
[35]花麗：かれい＝はなやかで美しいこと。はでであること。また、そのさま。
[36]大営：だいえい＝規模の大きな仕事や計画。大事業。
[37]弊：へい＝疲れ、おとろえること。疲弊。
[38]言語道断：ごんごどうだん＝あまりひどくてことばも出ないほどであること。きわめて悪くて、何ともいいようがないこと。もってのほか。
[39]憂悲苦悩：ゆうひくのう＝憂い悲しみ、苦しみ悩む。
[40]夏：か＝紀元前1900年頃～紀元前1600年頃にあったとされる、史書に記された中国最古の王朝。夏后氏ともいう。
[41]桀王：けつおう＝中国古代の夏王朝最後の王。姓名はじ履癸。妹喜を溺愛し，酒池肉林を楽しみ民心を失い、殷の湯王に滅ぼされたとされる。
[42]妄悪：ぼうあく＝筋道がなく、でたらめであくどいこと。
[43]瑩羹様：かがやかんよう＝光輝くように。きらびやかに。
[44]観世：かんぜ＝能楽師。
[45]瓦猿楽：かわらさるがく＝糺河原の勧進（寄付を募る）猿楽（古代～中世に盛んに行われた芸能）のこと。
[46]後土御門院：ごつちみかどいん＝第103代とされる天皇（1442―1500年）で、在位は1464～1500年。
[47]八幡ノ上掲：はちまんのしょうけい＝石清水八幡宮の祭事。
[48]春日御社：かすがみやしろ＝奈良市春日野町、春日山の西側のふもとにある神社。
[49]大嘗会：だいじょうえ＝天皇即位後の最初の新嘗祭、ここでは1465年（寛正6）の土御門天皇の時のもの。
[50]伊勢：いせ＝三重県伊勢市の伊勢神宮のこと。
[51]御幸：みゆき＝天皇の外出をいう。行幸(ぎょうこう)。
[52]相伴衆：しょうばんしゅう＝将軍 が殿中における宴席や他家訪問の際に随従・相伴する人々の事。
[53]鰐口：わにぐち＝神殿や仏殿の軒先などにつるす円形・中空で、下方が横長にさけている銅製の具。
[54]奔走：ほんそう＝走りまわること。忙しく立ちまわること。
[55]沽却：こきゃく＝物品を売り払うこと。売却。
[56]段銭：たんせん＝臨時の税。田の面積一段別に銭何文宛と算定したのでこの名がある。
[57]棟別：むなべつ＝家屋の棟別に賦課された臨時の税。
[58]譴責：けんせき＝きびしく責めること。責めうながすこと。
[59]名主：みょうしゅ＝名田 (みょうでん) の所有者。
[60]乞食：こつじき＝食物や金銭を人から恵んでもらって生活すること。また、その人。
[61]足手：あして＝足と手。てあし。また、からだ。
[62]萬邦：ばんぽう＝多くの国。あらゆる国。万国。
[63]郊原：こうげん＝野原。原野。野辺。荒地。
[64]鹿苑院殿：ろくおんいんどの＝第3代将軍足利義満のこと。
[65]倉役：くらやく＝土倉に対する課税。営業税。土倉役。
[66]普黄院殿：ふこういんどの＝第6代将軍足利義教のこと。
[67]当御代：とうみよ＝第8代将軍足利義政（院号：慈照院）のこと。
[68]徳政：とくせい＝債権・債務の破棄令。
[69]倉方：くらかた＝幕府御用の土倉。
[70]地下方：じげがた＝幕府御用でない一般の土倉。
[71]天予：てんよ＝天の啓示。
[72]亥ノ刻：いのこく＝午後10時頃。
[73]坤方：ひつじさるかた＝未申の方向。南西方向。
[74]艮方：うしとらかた＝丑寅の方向。北東方向。
[75]鳴動：めいどう＝大きな音をたててゆれ動くこと。鳴りうごくこと。また、その音響と震動。
[76]乾坤：けんこん＝天と地。天地。
[77]震裂：しんれつ＝地面が揺れ動き、裂けること。
[78]浅猿シ：あさまし＝驚歎。興ざめ。嘆かわしい。

＜現代語訳＞

乱前のはれがましい儀式の事

　応仁元年丁亥（1467年）、天下は大動乱となり、それ以来、長期にわたって、日本全国は悉く乱れることとなった。その原因は、初代足利尊氏より七代目の将軍義政公が、天下の政務を徳が備わっている管領に任せず、もっぱら夫人（日野富子）や香樹院、春日局などといった、物事の道理もわきまえず、裁判や政治をも知らない若い女房や尼僧たちの考えで、酒盛りの席上や淫らな楽しみのさなかに政務を行なわせたことだ。また、伊勢守貞親や鹿苑院の蔭凉軒（季瓊真蘂）などと相談して行ったので、いままでのお気に入りの者が訴えられると訴えられた者に所領を与え、被告から賄賂をもらうと今度は被告の勝訴とするありさまだった。また、奉行所から本主が所領の安堵を給与されると、その一方で、夫人（日野富子）が恩賞として他の者に与えられるという具合であった。政治が乱れていた間に、畠山の両家（義就・政長）も、文安元年甲子（1444年）からこの年（1467年）に至るまでの24年間に、譴責を受けたことは三度、赦免されたことも三度に及んだ。何の落ち度もなかったし、また何の忠節があったわけではない。そのため京都の口さがのない者は、「勘当に当たって罪科無く、赦免に当たって忠義無し」と言って笑ったものである。また、武衛両家は、わずか20年の間に二度更迭された。これは、伊勢守貞親が色を好み淫らとなって、贔屓したためである。これに加え、大乱の起こるべき前兆であったのか、公家も武家も共におおいに対象が変わり、都会でも田舎でも遠国の人々まで華やかで美しいことを好み、諸家は大きな儀式を企て、多くの人々の疲弊はあまりひどくてことばも出ないほどであった。こうして多くの人々は憂い悲しみ、苦しみ悩み、夏の人々が桀王の筋道がなく、でたらめであくどいことを恨んで、「この世はいつか亡びるであろう。我と汝と、共に亡びよう。」と歌ったのと同じ様な状況であった。もしこの時に忠臣がいたならば諌言しないはずはなかった。しかし、天下が破れるなら破れてよい。世の中が滅びるなら滅びてよい。他人はどうでも我が身さえ富栄えれば、他人より一段ときらびやかに振舞おうという風潮となっていた。五、六年の間に一度のはれがましい儀式でさえ諸家のやっかい事なのに、この期間に続けて九回も執行された。まず一番に、将軍家の大将の御拝賀の準備。二番に、寛正5年（1464年）3月の観世の河原猿楽（糺河原の勧進猿楽）。三番に、同年7月の後土御門院の御即位。四番に、同6年（1465年）3月の花頂山・若王子・大原野の花見の会。五番に、同8月の石清水八幡宮の上卿。六番に、同年9月の春日御社参拝。七番に、同12月の大嘗会。八番に、文正元年（1466年）3月の伊勢御参宮。九番に、花の御幸である。それゆえに、花御覧の準備には百味百菓を作って、将軍に随従・相伴する人々の道筋を金で飾り、御供衆の道筋は沈香で削って、金で作った逆鰐口を掛けた。このように、人々は装いのみを調えようと走りまわったので、みな所領を質に置き、財宝を売却して、これに勤めた。諸国の土民に課役をかけ、田の面積毎の臨時税・家屋の棟別の臨時税を徴収したので、国々の名主、百姓は耕作することができず、田畑を捨てて乞食になり、その身を食いつなぐがやっとの有様となった。これによって、国々の郷里村県は、大半が荒地となってしまった。ああ、鹿苑院殿（足利義満）の御代に、土倉に対する課税が四季にかかることになり、普広院殿（足利義教）の御代になって、一年に十二度かかることになった。当代（足利義政）になっては、臨時の土倉に対する課税が、大嘗会のあった11月には9回、12月には8回もかけられた。また、借金を反古にしようと、前代未聞の債権・債務の破棄令というものをこの御代に13回も行われたので、幕府御用の土倉も幕府御用でない一般の土倉も、皆いなくなってしまった。このような有様だったので、大乱が起こることを天の啓示によって示されたのか、寛正6年（1465年）9月13日の夜、午後10時頃に、南西方向から北東方向に光る物が飛んだ。天地は鳴り動いて、天と地も裂けるかと思われた。嘆かわしいことであった。

（後略）

☆応仁の乱関係略年表（日付は旧暦です）

・1467年（応仁元年5月26日）　京都市街戦が決行（上京の戦い）され、応仁の乱が始まる
・1467年（応仁元年6月11日）　恩賞方を管轄していた飯尾為数が殺される
・1467年（応仁元年8月）　伊勢貞藤（貞親の弟）が京から追放される
・1467年（応仁元年10月3日）　後花園法皇が興福寺に山名宗全の追討を命じる治罰院宣を発する
・1468年（応仁2年）　京の洛外の主要社寺もほとんど兵火にみまわれる
・1469年（文明元年）　九州の大友親繁・少弐頼忠が政弘の叔父教幸を擁して西軍方の大内領に侵攻する
・1470年（文明2年2月）　大内教幸自身が反乱を起こす
・1470年（文明2年7月）頃　山城の大半が西軍の制圧下となる
・1471年（文明3年）　越前守護代朝倉孝景の幕府帰参は東軍の優勢を決定づける
・1472年（文明4年）　細川勝元と山名宗全の間で和議の話し合いがもたれ始める
・1473年（文明5年3月18日）　山名宗全が死去する
・1473年（文明5年5月11日）　細川勝元が死去する
・1474年（文明5年12月19日）　足利義政が義尚に将軍職を譲って隠居する
・1475年（文明7年2月）　甲斐敏光が東軍に降伏し、遠江守護代に任命される
・1475年（文明7年11月）　斯波義廉が守護代織田敏広を連れて尾張国へ下国し、消息を絶つ
・1476年（文明8年9月）　足利義政が西軍の大内政弘に「世上無為」の御内書を送くる
・1477年（文明8年12月）　足利義視が足利義政に恭順を誓い、義政も義視の罪を不問に付すと返答する
・1477年（文明9年9月）　畠山義就が長期にわたり占領していた山城を退去する
・1477年（文明9年9月22日）　畠山義就は大内政弘の降伏によって孤立することを恐れ、河内国に下国する
・1477年（文明9年11月3日）　大内政弘は東幕府に正式に降参し、9代将軍足利義尚の名で周防・長門・豊前・筑前の4か国の守護職を安堵される
・1477年（文明9年11月11日）　大内軍が京から撤収し、応仁の乱が終結する

〇同じ日の過去の出来事（以前にブログで紹介した記事）

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