今日は、明治時代後期の1898年（明治31）に、『時事新報』が社説「支那人親しむ可し」を掲載した日です。

　「支那人親しむ可し」（しなじんしたしむべし）は、新聞『時事新報』の1898年（明治31）3月22日付に掲載された社説で、福澤諭吉が執筆したとされてきました。
　1895年（明治28）4月17日に日清戦争の講和が成り、「日清講和条約（下関条約）」が調印（5月8日に批准書が交換されて発効）され、(1)朝鮮の独立承認、(2)遼東半島・台湾・澎湖諸島の割譲、(3)軍費賠償金2億両[テール]（日本円で約3億円）の支払い、(4)沙市･重慶･蘇州･杭州の開市と開市･開港地における製造業従事権の承認、(5)揚子江航行権を与えること、(6)欧米諸国が中国にもつ通商上の特権（日本の治外法権、片務的協定関税率）を日本に認める新条約の締結などが取り決められます。しかし、調印直後にロシア、ドイツ、フランスのいわゆる三国干渉がなされ、5月4日に日本は勧告を受諾、遼東半島を清国に還付することとなり、その代償として3,000万両[テール]を得ることになりました。この条約で得た賠償金2億両[テール]と遼東還付金の3,000万両[テール]は、軍備と工業化の資金となり、また金本位制度に移行する資金ともなります。
　三国干渉の結果、清国に遼東半島は戻されたものの、逆に西洋列強による影響が強くなる結果が生じ、清国の西洋諸国への警戒心が高まりました。その一方で、清国が日本に対する友好的な態度を見せるようになり、150名の留学生を日本に派遣するまでになります。
　このような状況下で、この社説は、日本は清国と友好を深めるべきだと主張し、日清戦争後に清国人を蔑視する風潮の高まりを警め、「況んやチャンチャン、豚尾漢など他を罵詈するが如きに於てをや」、「日本人たるものは官民上下に拘はらず、自から支那人に親しむの利益を認め」などと主張して、中国人との交流強化を強調したものでした。発表時は、無署名のものでしたが、1934年（昭和9）に石河幹明編『続福澤全集〈第5巻〉』（岩波書店）に収録されたため、「支那人親しむ可し」は福澤諭吉が執筆した社説とされるようになります。
　以下に、新聞『時事新報』3月22日付社説「支那人親しむ可し」を全文掲載しておきますので、ご参照下さい。　

〇「支那人親しむ可し」　新聞『時事新報』3月22日付社説に掲載　（ ）内はふりがな

「支那人親しむ可し」

　日清戰爭次第（しだい）に歩を進（すゝ）めて連戰連勝（れんせんれんしよう）、日本人最後（さいご）の目的（もくてき）は北京を屠（ほふ）るの一事にして、意氣軒昂（いきけんかう）眼中（がんちう）既に四百餘州なし敵國（てきこく）をしていよ／＼城下の盟（ちかひ）を成さしむるは機一髮（きいつぱつ）の其瞬間（しゆんかん）に至り、漸（やうや）く和議（わぎ）の端（たん）を開て、其條件（でうけん）は賠償金（ばいしやうきん）二億兩（テール）、遼東半島（れうとうはんたう）、臺灣、澎湖島（はうこたう）の割讓（かつじやう）なりと云ふ。當時日本人の考（かんがへ）にては四百餘州は既に我掌中（しやうちう）のものなり、如何（いか）なる事を命ずるも彼に於て異議（いぎ）はある可らず、斯（かゝ）る條件（でうけん）にて媾和（かうわ）とは寛仁大度（くわんじんたいど）の處置（しよち）にして定めて感泣（かんきふ）することならんと思（おも）ひの外、支那人は却て其條件を重（おも）しとして、土地（とち）の割讓は勿論、賠償（ばいしやう）の金額に就ても大に苦情（くじやう）を訴（うつた）へながら、戰敗國（せんぱいこく）の弱味（よわみ）に止（や）むを得ずして承服（しやうふく）したる次第なりしに、其條件（でうけん）に付き端なく外國の干渉（かんてふ）を惹起（ひきおこ）し、其結果（けつくわ）、日本は遼東半島を元（もと）の儘（まゝ）に還付（くわんぷ）して止（や）むに至れり。

　思（おも）ふに支那人の身（み）に取ては所謂（いはゆる）地獄（じごく）に佛（ほとけ）の心地（こゝち）して竊（ひそか）に外國人を泣拜（きうはい）したることならん。渇者（かつしや）は水（みづ）を擇（えら）ぶに遑（いとま）あらず。半島の割讓（かつじやう）を兔かれたるは全く外國人と名くる生佛（いきぼとけ）のお蔭（かげ）なりとて、只管（ひたすら）これを徳としたるは、戰敗者の情（じやう）として怪（あや）しむに足らざれども、抑も外國交際（ぐわいこくかうさい）の眞面目（しんめんもく）は自利（じり）の外に見る可らず、明白（めいはく）の事實にして、外交家の伎倆（ぎりやう）とは巧（たくみ）に口實（かうじつ）を飾（かざ）りて自利の目的（もくてき）を達するに過ぎざるのみ。彼の外國の日本に對する忠告（ちうこく）に、支那大陸の割讓（かつじやう）を以て東洋の平和（へいわ）に妨（さまた）げありと云ふ其理由（りいう）は兎も角も、實際の結果は日本を抑（おさ）へて支那を利（り）せしめたるものに外ならず。

　支那の爲めには難有（ありがたき）仕合（しあはせ）なれども、今の外交上に毫（がう）も自から利する所なく單に他を抑揚（よくやう）し其喜怒（きど）を買（か）ふて自から喜（よろこ）ぶものある可きや。彼等の支那を利せしめたる其目的（もくてき）は、更らに大に支那より利せんとするに在（あ）りしや甚だ明白（めいはく）にして、必ずしも今日を俟（ま）たず當時既に我輩の明言（めいげん）して支那人の爲めに惜（を）しみたる所なり。思（おも）ふに支那人决して愚（ぐ）ならず、自から大體の利害（りがい）を見るの明はありながら、當時の有樣（ありさま）は危急存亡（きゝふそんばう）、後を顧（かへり）みるに遑（いとま）あらず、只眼前の急（きふ）を兔（まぬ）かるゝが爲めに、外國の干渉（かんてふ）を渡（わた）りに舟（ふね）と認めて、取（と）り敢（あ）へず其救助（きうじよ）に依（よ）りたることならん。止（や）むを得ざる次第なれども、時を經（ふ）る儘に三、四年、昨今の成行（なりゆき）は果して如何。當年の佛（ほとけ）は忽ち閣魔（えんま）に變じ、其要求（ようきう）甚だ大にして、今日まで讓（ゆづ）りたる所を見るに、其大小、遼東半島と同日（どうじつ）の談に非ず。其趣（おもむき）は恰も一萬圓の金を借用（しやくよう）して返濟（へんさい）に差支（さしつか）へ、他人に依頼（いらい）して種々に談判（だんぱん）の末、その周旋（しうせん）のお蔭（かげ）にて漸（やうや）く返金（へんきん）の急を兔（まぬ）かれたれども、周旋人（しうせんにん）の爲めに五萬圓の禮金（れいきん）を取られたるが如し。割（わり）に合（あ）はざる談にして、今日に至りては寧（むし）ろ遼東半島（れうとうはんたう）を日本に與（あた）へたるの得策（とくさく）たりしを認めしことならん。

　近來支那人が外國人のいよ／＼恐（おそ）る可きを感じ、日本に親（した）しむの心を生じたるは實際の事實（じゞつ）にして、北京（ペキン）電報（でんぱう）に支那の君臣（くんしん）は一般に日本に依頼（いらい）するの念を懷（いだ）くに至りしと云ふが如き、此邊の情况（じやうきやう）を報（はう）じたる者に外ならず。又我輩の別に接手（せつしゆ）したる報道（はうだう）に據（よ）るも、彼の張之洞（ちやうしだう）の如き、近來大に悟（さと）る所あり。此程の便船（びんせん）にて部下の一人を日本に渡航（とかう）せしめ、其報告（はうこく）に由り凡そ百五十名の留學生（りうがくせい）を我國に送（おく）り各種の事物（じぶつ）を學習（がくしふ）せしむる筈なりと云へり。是種の所報（しよはう）に徴（ちよう）するも以てます／＼支那人近來の傾向（けいかう）を見るに足る可し。

　抑も日本人、决して無慾（むよく）ならず。支那に對して大に求（もと）むる所なきに非ざれども、其求むる所は土地（とち）に非ず、人民（じんみん）に非ず、只商賣（しようばい）貿易（ばうえき）の一事にして、其目的（もくてき）は自から利し兼（かね）て他を利せんとするに外ならず。而して此目的を達（たつ）するには成（な）る可く彼の國人に近（ちか）づき、相方（さうはう）の情意（じやうい）を通（つう）じて互に相親（あひしたし）むに在るのみ。蓋し支那人も漸（やうや）く日本人の心事（しんじ）を解し、漸く年來の猜忌心（さいぎしん）を去（さり）たる者にして、彼より進んで親（した）しまんとするこそ好機會（かうきくわい）なれば、充分（じうぶん）に好意（かうい）を以て彼れに接（せつ）し、以て其目的（もくてき）を達す可きのみ。

　日清戰爭の事は今更（いまさら）云ふ可きに非ざれども、古來（こらい）武士（ぶし）の言にも勝負（しやうぶ）は時（とき）の運（うん）に由ると云ひ、勝（かち）たりとて誇（ほこ）る可きに非ず、負（まけ）たりとて輕蔑（けいべつ）す可らず。况（ま）して今日に於ては純然（じゆんぜん）たる和親國（わしんこく）にして、一毫の介意（かいゝ）もある可らざるのみか、殊に最近（さいきん）の比（ひ）隣國（りんこく）平常（へいじやう）の交際（かうさい）頻繁（ひんぱん）なる其上に、自から利害（りがい）の關係（くわんけい）も密接（みつせつ）なることなれば、ます／＼相近（あひちか）づき相親（あひした）しむ可きのみ。或は彼の國人の平生（へいぜい）を見れば、運動（うんどう）遲緩（ちくわん）にして活發（くわつぱつ）の氣風（きふう）を缺（か）くに似たれども、是（こ）れは其國の大にして自から動（うご）くに便（べん）ならざるが爲めに外ならず。一たび動（うご）くときは案外（あんぐわい）に驚（おどろ）く可きものあらんなれば、决して因循姑息（いんじゆんこそく）を以て目（もく）す可らず。况（いは）んやチヤン／＼、豚尾漢（とんびかん）など他を罵詈（ばり）するが如きに於てをや。假令（たと）ひ下等社會（かとうしやくわい）の輩としても大に謹（つゝ）しまざる可らず。

　日本人たるものは官民上下（くわんみんじやうか）に拘（かゝ）はらず、自から支那人に親（した）しむの利益（りえき）を認め、眞實（しんじつ）その心掛（こゝろがけ）を以て他に接（せつ）すること肝要（かんえう）なりと知る可きものなり。

　　「ウィキソース」より

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