ガウスの歴史を巡るブログ(その日にあった過去の出来事)

 学生時代からの大の旅行好きで、日本中を旅して回りました。その中でいろいろと歴史に関わる所を巡ってきましたが、日々に関わる歴史上の出来事や感想を紹介します。Yahooブログ閉鎖に伴い、こちらに移動しました。

タグ:俳句、川柳

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 今日は、明治時代前期の1885年(明治18)に、俳人飯田蛇笏の生まれた日です。
 飯田蛇笏(いいだ だこつ)は、山梨県東八代郡五成村(現在の笛吹市)の旧家で大地主であった父・飯田宇作、母・まきじの長男として生まれましたが、本名は武治(たけはる)と言いました。
 幼ない頃から父の主宰する句会に出席して句作を始め、1898年(明治31)には、山梨県尋常中学校(現在の県立甲府第一高等学校)に入学し、文学の世界に傾倒していきます。ところが、1903年(明治33)に、4年生で中途退学して上京し、京北中学校(現在の京北高等学校)5年に転入しました。
 1905年(明治38)に早稲田大学英文科に入学し、早稲田吟社に参加し、『ホトトギス』や『国民新聞』俳壇にも投句し、新進の俳人として認められます。1908年(明治41)には、高浜虚子の俳句道場「俳諧散心」に最年少者として参加しましたが、翌年に家から帰郷の命を受け、中退して故郷に戻りました。
 家業を継いで、農業や養蚕に励んだものの、1912年(大正1)に高浜虚子が俳壇に復帰すると『ホトトギス』雑詠欄に出句するようになり、同誌の代表作家となります。1914年(大正4)に俳誌『キラヽ』が創刊され、2号より雑詠選を担当、1916年(大正6)には主宰を引き受け『雲母』と改題しました。
 自然と生活をとらえた剛直荘重な作風で知られ、河東碧梧桐らの新傾向運動に反対する俳論を書き、ホトトギス系の俊英として活躍します。1932年(昭和7)に第1句集『山廬集(さんろしゅう)』をはじめとして、10句集を出し、『穢土寂光』、『美と田園』、『田園の霧』、『山廬随筆』などの随筆集、『俳句道を行く』、『現代俳句の批判と鑑賞』などの評論・評釈集と多くの著書を刊行し、俳壇の重鎮として活躍しました。しかし、1962年(昭和37)10月3日に、山梨県境川村の自宅において、77歳で亡くなっています。
 尚、1967年(昭和42)に蛇笏俳句の俳壇的業績を記念して、“蛇笏賞”が角川書店により設定されました。

<飯田蛇笏の代表的な句>

・「芋の露 連山影を 正しうす」(「ホトトギス」巻頭句 1914年作、『山廬集』所収)
・「死病得て 爪うつくしき 火桶かな」(1915年作、『山廬集』所収)
・「たましひの たとへば秋の ほたるかな」(1927年作、『山廬集』所収)
・「なきがらや 秋風かよふ 鼻の穴」(1927年作、『山廬集』所収)
・「をりとりて はらりとおもき すすきかな」(1930年作、『山廬集』所収)
・「くろがねの 秋の風鈴 鳴りにけり」(1933年作、『霊芝』所収)
・「誰彼も あらず一天 自尊の秋」(晩年の作、『椿花集』所収)

〇飯田蛇笏の主要な著作

・第一句集『山廬集(さんろしゅう)』雲母社(1932年)
・評論『俳句道を行く』素人社(1933年)
・随筆集『穢土寂光』野田書房(1936年)
・第二句集『霊芝』改造社(1937年)
・第三句集『山響集(こだましゅう)』河出書房(1940年)
・随筆集『美と田園』育英書院(1941年)
・第四句集『白嶽(はくがく)』起山書房(1943年)
・随筆集『田園の霧』文体社(1943年)
・第五句集『心像』 靖文社(1947年)
・第六句集『春蘭』 改造社(1947年)
・評釈集『現代俳句の批判と鑑賞』創元社(1950年)
・第七句集『雪峡』創元社(1951年)
・句集『家郷の霧』角川書店(1956年)
・随筆集『山廬随筆』宝文館(1958年)
・句集『椿花集 (ちんかしゅう) 』角川書店(1966年)
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 今日は、江戸時代前期の1682年(天和2)に、連歌師・俳人・談林派の祖西山宗因の亡くなった日(宗因忌)ですが、新暦では5月5日となります。
 西山宗因(にしやま そういん)は、1605年(慶長10)肥後国八代(現在の熊本県八代市)で、肥後熊本加藤家家臣の父・西山次郎左衛門の子として生まれましたが、名は豊一(とよかず)と言いました。
 肥後八代城代加藤正方の小姓として仕え、連歌を愛好する正方の感化を受け、各地の連歌会に出席し、作品を残すようになりました。17歳から26歳まで京都へ遊学し、里村昌琢(しょうたく)に師事して本格的に連歌を学んだものの、1632年(寛永9)に主家改易で浪人となります。
 翌年上洛し、昌琢の庇護を受け、京都の連歌会に出席、また江戸の武家連歌壇とも関係を持つようになりました。1647年(正保4)に、長らく中絶していた大坂天満宮の連歌所宗匠に迎えられ、1649年(慶安2)には、天満宮月次(つきなみ)連歌を再興、1652年(慶安5)には菅家神退七百五十年万句を興行するなどしています。
 全国各地に門人が出来、その招きを受けて出向くことも結構あって、『津山紀行』(1653年)、『松島一見記』(1663年)、『西国道日記』(1665年)などの紀行も残しました。
 一方で俳諧も始め、自由・斬新な作風は、貞門の古風にあきたらない俳人たちに支持されて、延宝年間(1673~81年)には談林派俳諧の第一人者となり、門下から井原西鶴・岡西惟中・菅野谷高政・松尾芭蕉・田代松意などを輩出します。
 晩年には、談林末流の放縦乱雑に愛想をつかし、連歌に回帰しましたが、1682年(天和2年3月28日)に、数え年78歳で亡くなりました。

<西山宗因の代表的な句>

・「さればこそ 爰(ここ)に談林の木あり 梅の花」
・「にて候 高野山より 出たる芋」   
・「阿蘭陀の 文字か横たふ 天つ雁」
・「これやこの 江戸紫の 若なすび」  
・「五月雨や 天下一枚 うち曇り」  
・「となん一つ 手紙のはしに 雪のこと」
・「ながむとて 花にもいたし 頸の骨」  
・「世の中よ 蝶々とまれ かくもあれ」
・「里人の わたり候ふか 橋の霜」
・「青海苔や 浪の渦巻く 摺小鉢」

〇西山宗因の主要な著作

・紀行『津山紀行』(1653年)
・連歌『伏見千句』(1657年)
・紀行『松島一見記』(1663年)
・紀行『西国道日記』(1665年)
・連歌『小倉千句』(1665年)
・俳諧『宗因千句』(1673年)
・俳諧『西翁十百韻(とっぴゃくいん)』(1673年)
・俳諧『西山宗因釈教俳諧』(1674年)
・俳諧『宗因五百句』(1674年)
・俳諧『天満千句』(1676年)
・俳諧『宗因七百韻』(1677年)
・連歌『浜宮千句』(1678年)
・連歌『延宝千句』(1679年)
・連歌『風庵懐旧千句』(1679年)
・俳諧『梅翁宗因発句集』素外編(1681年)
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 今日は、明治時代前期の1873年(明治6)に、俳人・随筆家・書家河東碧梧桐の生まれた日です。
 河東碧梧桐(かわひがし へきごとう)は、愛媛県温泉郡千船町(現在の松山市千舟町)で、松山藩士で藩校明教館の教授であった河東坤(号・静渓)の五男として生まれましたが、本名は。秉五郎(へいごろう)と言いました。
 1888年(明治21)に伊予尋常中学(現在の愛媛県立松山東高校)へ入学しましたが、同級生の高浜虚子とともに、帰郷した正岡子規に俳句の手ほどきをうけます。1893年(明治26)、虚子と共に京都の第三高等学校(現在の京都大学総合人間学部)に進み、翌年、仙台の第二高等学校(後の東北大学教養部)に転じたものの、俳句革新運動の開始を知り、中退します。
 上京して、虚子と共に子規庵に転がり込んで、俳句運動を助けました。1897年(明治30)に創刊された『ホトトギス』に俳句、俳論、写生文を発表し、虚子と並んで子規門の双璧と称されたものの、その句風は印象明瞭と評され、虚子とは異なります。
 1902年(明治35)に子規が没すると、新聞『日本』俳句欄の選者を子規より受け継ぎました。1903年(明治36+)頃から、定型・季語にとらわれない新傾向俳句へと進み始め、虚子と対立し袂を分つこととなります。
 1906年(明治39)より1911年(明治44)にかけて、2回にわたり三千里全国遍歴を行い、新傾向俳句を広めました。荻原井泉水創刊の『層雲』に参加しましたが、意見を異にして、1915年(大正4)に中塚一碧楼(いっぺきろう)と俳誌『海紅』を創刊しています。
 1919年(大正8)に大正日日新聞社会部長となり、翌年から2年ほど西欧各国を旅行しました。帰国後の1923年(大正12)に個人誌『碧(へき)』、1925年(大正14)には、改題して『三昧(さんまい)』を創刊します。
 1933年(昭和8)の還暦祝賀会の席上で俳壇からの引退を表明し、1937年(昭和12)2月1日に東京において、63歳で亡くなりました。

<河東碧梧桐の代表的な句>

・「春寒し水田の上の根なし雲」
・「寺大破炭割る音の聞えけり」
・「春かけて旅すれば白ら紙の残りなくもう」
・「思はずもヒヨコ生まれぬ冬薔薇」
・「蕎麦白き道すがらなり観音寺」
・「赤い椿白い椿と落ちにけり」
・「相撲乗せし便船のなど時化(しけ)となり」
・「雪チラチラ岩手颪(おろし)にならで止む」
・「ミモーザを活けて一日留守にしたベットの白く」
・「曳かれる牛が辻でずっと見回した秋空だ」

〇河東碧梧桐の主要な著作

・句集『春夏秋冬』子規・虚子との共選(1901~03年)
・評論『俳句評釈』(1903年)
・句集『続春夏秋冬』子規・虚子との共選(1906~07年)
・『日本俳句鈔第一集』(1909年)
・紀行『三千里』(1910年)
・『日本俳句鈔第二集』(1913年)
・紀行『続三千里』上巻(1914年)
・評論『新傾向句の研究』(1915年)
・句集『新傾向句集』(1915年)
・句集『碧梧桐句集』(1916年)
・句集『八年間』(1923年)
・『画人蕪村』(1926年)
・『子規の回想』(1944年)
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 今日は、江戸時代中期の1694年(元禄7)に、俳聖松尾芭蕉が亡くなった日(芭蕉忌)ですが、新暦では11月28日となります。
 松尾芭蕉(まつお ばしょう)は、江戸時代前期の1644年(寛永21)に、伊賀国上野(現在の三重県伊賀市)において(伊賀国柘植出生説あり)、士分待遇の農家の松尾与左衛門の子として生まれましたが、幼名は金作、本名は宗房と言いました。
 若年にして、伊賀上野の藤堂藩伊賀支城付の侍大将家の嫡子藤堂良忠(俳号蟬吟)の近習となり、良忠と共に北村季吟に俳諧を学びます。1666年(寛文6)に良忠の死とともに仕官を退き、兄の家に戻って、俳諧に精進しました。
 1672年(寛文12)に郷里の天満宮に句合『貝おほひ』を奉納、延宝初年には江戸に出て上水道工事に携わったりしますが、談林派の感化を受けつつ、俳諧師の道を歩むようになります。
 1680年(延宝8)には、『桃青門弟独吟二十歌仙』を刊行するにおよび、俳壇内に地盤を形成し、深川の芭蕉庵で隠逸生活に入った頃から、独自の蕉風を開拓し始めました。
 1684年(貞享元)以後は、『野ざらし紀行』(1685~86年頃)、『鹿島詣』(1687年)、『笈の小文』、『更科紀行』(1688年)に書かれたように諸国を行脚するようになります。1689年(元禄2)には、もっとも著名な『おくのほそ道』の旅に弟子の河合曾良を伴って出て、東北・北陸地方を回りました。
 そして、最後に西へ向かって旅立ち、大坂の南御堂で門人に囲まれて、1694年(元禄7年10月12日)に、数え年51歳で息を引き取ったと伝えられています。まさに旅に生き、旅に死するの境地で、辞世の句も「旅に病んで夢は枯れ野をかけ廻る」というものでした。
 弟子も多く、死後は蕉門の十哲(榎本其角・服部嵐雪・各務支考・森川許六・向井去来・内藤丈草・志太野坡・越智越人・立花北枝・杉山杉風)などによって、蕉風俳諧が広められ、芭蕉は俳諧文学の第一人者とされ、俳聖とも呼ばれるようになります。

<代表的な句>
「古池や 蛙飛びこむ 水の音」、「野ざらしを 心に風の しむ身哉」、「夏草や 兵どもが 夢の跡」、「荒海や 佐渡によこたふ 天河」、「五月雨をあつめて早し 最上川」

〇『奥の細道』とは?

 江戸時代中期に俳聖と呼ばれた松尾芭蕉が書いた紀行文で、最も代表的なものです。1689年(元禄2)の3月27日(新暦では5月16日)に深川芭蕉庵を愛弟子の河合曾良一人を連れて出立し、東北・北陸地方を回りながら、弟子を訪ね、歌枕を巡って歩いた日数150日、旅程600里に及ぶ大旅行のもので、9月6日(新暦では10月18日)に大垣から伊勢へ旅立つところで、結びになっています。現在では、各所に句碑や資料館が立てられ、史蹟として保存されている所も多く、いにしえの芭蕉の旅を偲ぶことも可能です。また、近年芭蕉の自筆本が発見されて話題になりました。

〇松尾芭蕉の主要な著作

<句集>
・第一集『冬の日』(1684年)
・第二集『春の日』(1686年)
・第三集『阿羅野(あらの)』(1689年)
・第四集『ひさご』(1690年)
・第五集『猿蓑(さるみの)』(1691年)
・第六集『炭俵(すみだわら)』(1694年)
・第七集『続猿蓑』(1698年)

<紀行文>
・『野ざらし紀行』(1685~86年頃)
・『鹿島詣』(1687年)
・『笈の小文』(1687~88年)
・『更科紀行』(1688年)
・『奥の細道』(1689年)

<俳文>
・『幻住庵記』(1690年)

<日記>
・『嵯峨日記』(1691年)
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 今日は、昭和時代前期の1944年(昭和19)5月31日に、俳人・翻訳家・新聞記者嶋田青峰(しまだ せいほう)の亡くなった日で、「青峰忌」とも呼ばれています。
 嶋田青峰は、明治時代前期の1882年(明治15)3月8日に、三重県答志郡的矢村(現在の三重県志摩市)で、父・峰吉と母・りうの3男として生まれましたが、本名は賢平と言いました。
 上京して、旧制日本中学校(現在の日本学園中学校・高等学校)に学び、1899年(明治32)に東京専門学校予科に入学します。卒後、早稲田大学哲学科に進学しましたが、途中で英文科へ転じ、1903年(明治36)に卒業しました。
 その後、広島県立広島高等女学校、茨城県立竜ヶ崎中学校、早稲田大学の清国留学生部講師として教鞭をとりましたが、1908年(明治41)に教職を辞し、国民新聞社に入社します。
 そして、「国民文学」の編集部員として高濱虚子の部下となり、虚子退職後は、国民文学部長として文芸欄を担当しました。
 その一方で、1911年(明治44)から俳誌『ホトトギス』の編集を担当し、1922年(大正11)には篠原温亭と俳誌『土上(どじょう)』を創刊し、温亭没後これを主宰します。
 1928年(昭和3)まで学芸部長を務め、1933年(昭和8)から1941年(昭和16)の間は、早稲田大学文学部で講師として教壇に立ちましたが、この頃から、新興俳句運動に加わって革新的作風に転じ、プロレタリア俳句やそれに関する論文を『土上』に掲載したりしました。
 これによって、『ホトトギス』同人から除名され、1941年(昭和16)には、新興俳句弾圧事件で「治安維持法」違反容疑で検挙され、留置場に拘置中に喀血したため帰宅を許されます。
 自宅で療養したものの、病状は好転せず、1944年(昭和19)5月31日に、62歳で亡くなりました。

<嶋田青峰の代表的俳句>

・「出でて耕す囚人に鳥渡りけり」
・「工女等に遅日めぐれる機械かな」
・「曝書しばし雲遠く見て休らひぬ」
・「蛇打つて森の暗さを逃れ出し」
・「温亭忌われらのホ句も古(ふ)りにけり」
・「一舟を窓にしてひたに黙ふかし」(「南総漁村断唱」)

〇嶋田青峰の主要な著作

・『青峰集』(1925年刊)
・『静夜俳話』(1925年刊)
・『俳句読本』(1930年刊)
・『俳句評釈選集 第1巻』(1934刊)
・『自句自釈 海光』(1935年刊)
・『子規・紅葉・緑雨』(1935年刊)
・『俳句の作り方』(1936年刊)

☆新興俳句弾圧事件とは?

 1940年(昭和15)2月~1943年(昭和18)の間に起きた、新興俳句の俳句誌・俳人に対する「治安維持法」違反に基づく、一連の言論弾圧事件のことで、昭和俳句弾圧事件とも呼ばれます。
 新興俳句のモダニズムを伝統破壊、危険思想とみる特高警察が検挙に乗り出し、対象となった俳人が逮捕され、俳句紙の多くは廃刊に追い込まれました。
 契機となったのは、俳誌『京大俳句』の主要会員15人の検挙で、これは「京大俳句事件」とも呼ばれています。俳誌『京大俳句』は京大俳句会の機関誌として1933年(昭和8)に創刊され、「作風と批判の自由」を標榜し、厭戦や反戦の俳句を次々と掲載したことから、容疑の対象とされ、関係者が次々と逮捕されました。
 その後、他の俳句雑誌にも及び、『広場』、『土上』、『俳句生活』、『山脈』、『きりしま』、『宇治山田鶏頭陣』の関係者が逮捕され、多くは廃刊に追い込まれます。
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