今日は、安土桃山時代の1569年（永禄12）に、織田信長が「殿中御掟9か条」を室町幕府第15代将軍足利義昭に示した日ですが、新暦では1月30日となります。

　「殿中御掟」（でんちゅうおんおきて）は、織田信長が室町幕府第15代将軍足利義昭に承認させた掟です。1569年（永禄12年1月14）に9か条、2日後の16日に追加7か条が出されましたが、制定した後も義昭はこれを守ることをしなかったので、新たに、1570年（永禄13年1月23日）に5か条が追加され、計21か条となりました。
　これによって、義昭が勝手に諸大名へ書状を送ることがないようにして、必ず信長の副状をつけることや義昭がこれまで下した命令はいったん破棄し、再検討すべきことなどを定め、将軍としての権限を大幅に制約するものとなります。しかし、その後も義昭がこれらの殿中御掟を遵守した形跡もありませんでした。
　「殿中御掟」の追加を含めた21か条を現代語訳付で掲載しておきますからご参照下さい。

・不断可被召仕輩、御部屋集、定詰衆同朋以下、可為如前々事

・公家衆、御供衆、申次御用次第可参勤事

・惣番衆、面々可有祗候事

・各召仕者、御縁へ罷上儀、為当番衆可罷下旨、堅可申付、若於用捨之輩者、可為越度事

・公事篇内奏御停事之事

・奉行衆被訪意見上者、不可有是非之御沙汰事

・公事可被聞召式目、可為如前々事

・閣申次之当番衆、毎事別人不可有披露事

・諸門跡、坊官、山門集、従医陰輩以下、猥不可有祗候、付、御足軽、猿楽随召可参事

　　　　「仁和寺文書」

＜現代語訳＞

・御用係や警備係、雑用係などの同朋衆など下級の使用人は前例通りとする

・公家衆・御供衆・申次の者は、将軍の御用があれば直ちに伺候すること。

・惣番衆は、呼ばれなくとも出動しなければならない。

・幕臣の家来が御所に用向きがある際は、当番役のときだけにすること、それ以外に御所に近づくことは禁止する。

・訴訟は奉行人（幕臣）の手を経ずに幕府・朝廷に内々に挙げてはならない（従来のやり方の通りとする）。

・奉公衆が出した結論を将軍が一存で決めてはならない（従来のやり方の通りとする）。

・訴訟規定は従来通りとする。

・当番衆は、申次を経ずに何かを将軍に伝えてはならない。

・門跡や僧侶、比叡山延暦寺の僧兵、医師、陰陽師をみだりに殿中に入れないこと。足軽と猿楽師は呼ばれれば入ってもよい。

・寺社本所領、当知行之地、無謂押領之儀堅停止事

・請取沙汰停止事

・喧嘩口論之儀被停止訖、若有違乱之輩者、任法度旨、可有御成敗事、付、合力人同罪

・理不尽入催促儀堅停止事

・直訴訟停止事

・訴訟之輩在之者、以奉行人可致言上事

・於当知行之地者、以請文上可被成御下知事

　　　　「仁和寺文書」

＜現代語訳＞

・（幕臣が）寺社本所領を押領することを停止すること

・請取沙汰を停止する事

・喧嘩口論の禁止、違反する者は法をもって成敗する。これに合力するものは同罪

・理不尽に催促する事の禁止

・将軍が訴訟を直接取り扱う事を禁止

・もし訴訟をしたいのであれば奉行人を通すこと

・占有地については関係を把握して差配すること

・諸国へ御内書を以て仰せ出さる子細あらば、信長に仰せ聞せられ、書状を添え申すべき事

・御下知の儀、皆以て御棄破あり、其上御思案なされ、相定められるべき事

・公儀に対し奉り、忠節の輩に、御恩賞・御褒美を加えられたく候と雖も、領中等之なきに於ては、信長分領の内を以ても、上意次第に申し付くべきの事

・天下の儀、何様にも信長に任置かるるの上は、誰々によらず、上意を得るに及ばず、分別次第に成敗をなすべきの事

・天下御静謐の条、禁中の儀、毎時御油断あるべからざるの事

＜現代語訳＞

・諸国の大名に御内書を出す必要があるときは、必ず信長に報告して、信長の書状（副状）も添えて出すこと。

・これまでに義昭が諸大名に出した命令は全て無効とし、改めて考えた上でその内容を定めること。

・将軍家に対して忠節を尽くした者に恩賞・褒美をやりたくても、将軍には領地がないのだから、信長の領地の中から都合をつけるようにすること。

・天下の政治は何事につけてもこの信長に任せられたのだから、（天下静謐のための軍事的行動について信長は）誰かに従うことなく、将軍の上意を得る必要もなく、信長自身の判断で成敗を加えるべきである。

・天下が泰平になったからには、宮中に関わる儀式などを将軍に行って欲しいこと。

　　「ウィキペディア」より