今日は、南北朝時代の1361年（正平16/康安元）に、南海トラフ沿いの巨大地震である正平地震（M8～8.5）が起きた日ですが、新暦では7月26日となります。
　正平地震（しょうへいじしん）は、この日の午前4時頃に、西日本太平洋沖で起きたと推定されていますが、諸史料によると、すでに6月21日から大規模な前震が始まっていたとされてきました。この前震でも奈良の法隆寺等の社寺の被害があったことなどが記録されています。
　さらに、本震では、四天王寺で金堂が倒壊し、5 人が圧死（後愚昧記）、「熊野山の山路並びに山河等、多く以て破損す。或る説には湯の峰の湯止て出ずと云々。」（斑鳩嘉元記）、また太平洋岸には津波が押し寄せ、「阿波の雪の湊と云浦には、俄に太山の如なる潮漲来て、在家一千七百余宇、悉く引塩に連て海底に沈し」、「摂津国難波浦の澳数百町、半時許乾あがりて、無量の魚共沙の上に吻ける程に、傍の浦の海人共、網を巻釣を捨て、我劣じと拾ける処に、又俄に如大山なる潮満来て、漫々たる海に成にければ、数百人の海人共、独も生きて帰は無りけり。」（太平記）、「安居殿御所西浦マテシオミチテ、其間ノ在家人民多以損失」（斑鳩嘉元記）など甚大な被害が出たと書かれました。引き続いて、余震も多く発生し、10月頃まで続いたとされます。
　このため、翌年の9月23日に兵革・疫病・天変地異終息を願って「貞治」に改元されました。尚、徳島県海部郡美波町東由岐に、この時の大地震津波の死者の供養碑と伝承されている「康暦の碑」（町指定文化財）が残され、日本最古の地震津波碑とされています。
　以下に、この地震のことを記した『愚管記』、『後愚昧記』、『斑鳩（いかるが）嘉元記』、『太平記』巻第三十六の大地震並夏雪事を掲載しておきますので、ご参照下さい。

〇『愚管記』（公卿・近衛道嗣の日記）

伝聞、去月廿二日同廿四日大地震之時、熊野社頭并假殿以下、三山岩屋以下秘所秘木秘石等、悉破滅（後略）

〇『後愚昧記』（公卿・三条公忠の日記）

今暁大地震。四天王寺金堂顚倒、成微塵了。又大塔空輪落塔傾（中略）、伶人一人、承人二人、在庁二人圧死。

〇『斑鳩嘉元記』（鎌倉時代後期～南北朝時代の法隆寺寺内と近辺の出来事の記録）

康安元年、六月廿二日卯時、大地震これ在り。当寺東院、南大門西脇築地半本、同院中ノ門北脇築地一本、西寺の南大門西脇築地半本倒る。同月廿四日卯時、大地震これ在り、当寺には御塔九輪の上火災、一折燃て下もヘはをちず、金堂東の間仏壇下燃ヘ崩れをつ。東大門北脇築地少しく破れ落ち、伝法堂辰巳角かへ南へ落ち破る。薬師寺金堂の二階かたぶき破れ、御塔、中門、廻廊悉く顛倒す。同西院顛倒し、此の外諸堂破損すと云々。招提寺塔九輪大破損、西廻廊皆顚倒し、渡廊悉く破れ畢んぬ。天王寺金堂破れ倒れぬ。又安居院御所西浦までしほみちて、其の間の在家人民多く以て損失すと云々。熊野山の山路並びに山河等、多く以て破損す。或る説には湯の峰の湯止て出ずと云々。

〇『太平記』巻第三十六　

大地震並夏雪事

同年の六月十八日の巳刻より同十月に至るまで、大地をびたゝ敷動て、日々夜々に止時なし。山は崩て谷を埋み、海は傾て陸地に成しかば、神社仏閣倒れ破れ、牛馬人民の死傷する事、幾千万と云数を不知。都て山川・江河・林野・村落此災に不合云所なし。中にも阿波の雪の湊と云浦には、俄に太山の如なる潮漲来て、在家一千七百余宇、悉く引塩に連て海底に沈しかば、家々に所有の僧俗・男女、牛馬・鶏犬、一も不残底の藻屑と成にけり。是をこそ希代の不思議と見る処に、同六月二十二日、俄に天掻曇雪降て、氷寒の甚き事冬至の前後の如し。酒を飲て身を暖め火を焼炉を囲む人は、自寒を防ぐ便りもあり、山路の樵夫、野径の旅人、牧馬、林鹿悉氷に被閉雪に臥て、凍へ死る者数を不知。七月（注：六月の誤り）二十四日には、摂津国難波浦の澳数百町、半時許乾あがりて、無量の魚共沙の上に吻ける程に、傍の浦の海人共、網を巻釣を捨て、我劣じと拾ける処に、又俄に如大山なる潮満来て、漫々たる海に成にければ、数百人の海人共、独も生きて帰は無りけり。又阿波鳴戸俄潮去て陸と成る。高く峙たる岩の上に、筒のまはり二十尋許なる大皷の、銀のびやうを打て、面には巴をかき、台には八竜を拏はせたるが顕出たり。暫は見人是を懼て不近付。三四日を経て後、近き傍の浦人共数百人集て見るに、筒は石にて面をば水牛の皮にてぞ張たりける。尋常の撥にて打たば鳴じとて、大なる鐘木を拵て、大鐘を撞様につきたりける。此大皷天に響き地を動して、三時許ぞ鳴たりける。山崩て谷に答へ、潮涌て天に漲りければ、数百人の浦人共、只今大地の底へ引入らるゝ心地して、肝魂も身に不副、倒るゝ共なく走共なく四角八方へぞ逃散ける。其後よりは弥近付人無りければ、天にや上りけん、又海中へや入けん、潮は如元満て、大皷は不見成にけり。又八月（注：六月の誤り）二十四日の大地震に、雨荒く降り風烈く吹て、虚空暫掻くれて見へけるが、難波浦の澳より、大龍二浮出て、天王寺の金堂の中へ入ると見けるが、雲の中に鏑矢鳴響て、戈の光四方にひらめきて、大龍と四天と戦ふ体にぞ見へたりける。二の竜去る時、又大地震く動て、金堂微塵に砕にけり。され共四天は少しも損ぜさせ給はず。是は何様聖徳太子御安置の仏舎利、此堂に御坐ば、竜王是を取奉らんとするを、仏法護持の四天王、惜ませ給けるかと覚へたり。洛中辺土には、傾ぬ塔の九輪もなく、熊野参詣の道には、地の裂ぬ所も無りけり。旧記の載る所、開闢以来斯る不思議なければ、此上に又何様なる世の乱や出来らんずらんと、懼恐れぬ人は更になし。

　　　「ウィキソース」より

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　今日は、昭和時代前期の太平洋戦争中の1944年（昭和19）に、北海道有珠郡の東九万坪台地より、昭和新山の第1次大噴火が起き、第1火口を形成した日です。
　昭和新山（しょうわしんざん）は、北海道南部，洞爺湖の南岸（有珠郡壮瞥町）に位置し、有珠山の東麓にある側火山で、1943年（昭和18）～1945（昭和20）の活動で生成されました。現在の標高は398mで、畑地が隆起した屋根山と石英安山岩の溶岩円頂丘（ベロニーテ）からなっています。
　1943年（昭和18）12月28日から付近で有感地震が続発し、翌年1月から人家に近い平らな麦畑が隆起し始め、「屋根山」と名づけられた丘を生じました。その中で、6月23日8時15分には、東九万坪台地より第1次大噴火が起き、第1火口を形成、その後10月30日までに第17次にわたる大噴火が起き、それで噴火は終息します。そして、12月から溶岩ドームの推上が始まり、1945年（昭和20）9月20日には、全活動が停止され、溶岩ドーム主塔の高さは175mとなりますが、現在まで赤褐色の岩肌からガスを噴出してきました。
　その生成過程については、当時壮瞥郵便局長でのちにこの山の所有者となった三松正夫氏によって克明に記録（三松ダイヤグラム）され、貴重な学問的資料となって、世界的に知られることとなります。1988年（昭和63）には、山麓に「三松正夫記念館」が開館し、三松氏による観測記録「三松ダイヤグラム」を含む資料類が展示されるようになりました。
　この山は、1949年（昭和24）に支笏洞爺国立公園の一部として指定され、1951年（昭和26）に国の天然記念物となり、さらに、1957年（昭和32）には、特別天然記念物に昇格しています。また、2007年（平成19）に「日本の地質百選」（第１期）に「有珠山・昭和新山」として選定され、2008年（平成20）に「洞爺湖有珠山ジオパーク」として、日本ジオパークネットワークに、2009年（平成21）には、世界ジオパークネットワークに加盟認定されました。

〇昭和新山関係略年表

＜1943年（昭和18）＞
・12月28日　この日以降有珠山一帯を襲った連続的地震が火山活動の先駆となる

＜1944年（昭和19）＞
・1月4日　フカバ集落の湧水の温度が上昇し、20℃だったものが43℃に達する
・1月5日　洞爺湖に巨大な渦巻きが発生、同日レールの隆起により胆振線が不通となる
・2月～5月　フカバ集落・柳原集落・東九万坪・西九万坪一帯で隆起活動が続く
・6月21日　壮瞥川が川底の隆起によって氾濫する
・6月23日　8時15分、東九万坪台地より第1次大噴火が起き、第1火口を形成する
・6月27日　6時、第2次大噴火が起き、第2火口を形成する　　　
・7月2日　0時頃に第3次大噴火が起き、第3火口を形成、苫小牧、千歳方面に降灰がある
・7月3日　8時30分に第4次大噴火が起き、室蘭、登別方面に降灰がある
・7月11日　10時40分に第5次大噴火が起き、噴煙が強風に倒され、洞爺湖畔を襲う
・7月13日　18時10分に第6次大噴火が起き、第4火口を形成する
・7月15日　21時に第7次大噴火が起きる
・7月24日　5時に第8次大噴火が起きる
・7月25日　5時10分に第9次大噴火が起きる
・7月29日　14時20分に第10次大噴火が起き、登別、白老方面に降灰、亜硫酸ガス噴出で山林が荒廃する
・8月1日　23時55分に第11次大噴火が起き、室蘭方面に降灰する
・8月4日、22時に第12次大噴火が起きる　　　　
・8月20日　6時に中噴火が起き、第5火口を形成する
・8月26日　14時20分に第13次大噴火が起き、壮瞥町滝之上地区で、睡眠中の幼児1名が火山灰により窒息死する
・9月8日　16時15分に第14次大噴火が起き、フカバ集落で火山弾による火災で5戸が全半焼する
・9月16日　中爆発が起き、第6火口を形成する
・10月1日　0時30分に第15次大噴火が起き、第7火口を形成する
・10月16日　19時50分に第16次大噴火が起きる
・10月30日　21時30分に第17次大噴火が起き、これを最後に降灰を伴う噴火は収束する
・12月　溶岩ドームの推上が始まる

＜1945年（昭和20）＞
・1月10日　溶岩ドームの高さ、地表より10～20mとなる
・2月11日　溶岩ドームは高さ40～50mに成長する
・2月26日　溶岩ドーム主塔の脇に副塔が確認される
・5月　主塔の高さ85mに達する
・9月20日　全活動停止、溶岩ドーム主塔の高さ175mとなる

＜1949年（昭和24）＞
・5月16日　支笏洞爺国立公園の一部として指定される

＜1951年（昭和26）＞
・6月9日　国の「天然記念物」に指定される

＜1957年（昭和32）＞
・6月19日　国の「特別天然記念物」に指定される

＜1988年（昭和63）＞
・4月　山麓に「三松正夫記念館」が開館する

＜2007年（平成19）＞
・5月10日　「日本の地質百選」（第１期）に「有珠山・昭和新山」として選定される

＜2008年（平成20）＞
・12月8日　「洞爺湖有珠山ジオパーク」として、日本ジオパークネットワークに加盟認定される

＜2009年（平成21）＞
・8月22日　「洞爺湖有珠山ジオパーク」として、世界ジオパークネットワークに加盟認定される

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　今日は、幕末明治維新期の1867年（慶応3）に、薩摩藩と土佐藩の間で、「薩土盟約」が結ばれた日ですが、新暦では7月23日となります。
　薩土盟約（さつどめいやく/さっとめいやく）は、薩摩藩と土佐藩の間で結ばれた、幕藩制に代わる国家を構想しようとしたもので、大政奉還による列侯公議政体を目ざした盟約書でした。1867年（慶応3）5月の四侯会議解体後の政局の中で、武力討幕を企てる薩摩藩と大政奉還・公議政体が藩論の土佐藩とが、同年6月22日に京都三本木料亭「吉田屋」において会合を持ちます。
　土佐藩の後藤象二郎・福岡孝弟・坂本龍馬と薩摩藩の小松帯刀・西郷隆盛・大久保利通らが集まって議論の上、倒幕挙兵に替わり、大政奉還を骨子とする政治同盟を結んだものでした。しかし、同年10月13日に岩倉具視が大久保利通に薩摩藩主島津忠義父子に宛てた倒幕の密勅を渡し、薩摩藩が倒幕運動の名分を得たことで破棄されています。
　以下に、「薩土盟約」の原文と現代語訳を載せておきますので、ご参照下さい。

〇「薩土盟約」慶応三年六月付

約定の大綱

一国体を協正し万世万国に亘て不耻是第一義
一王政復古は論なし宜しく宇内の形勢を察し参酌協正すべし
一国に二王なし家に二主なし政刑唯一君に帰すべし
一将軍職に居て政柄を執る是天地間あるべからざるの理なり宜しく侯列に帰し翼戴を主とすべし
右方今の急務にして天地間常に有之大條理なり心力を協一にして斃て後已ん何ぞ成敗利鈍を顧るに暇あらむや
　　皇慶応丁卯六月

約定書

一方今皇國の務國體制度を糺正し万國に臨て不耻是第一義とす其要王制復古宇内之形勢を參酌して下後世に至て猶其遺憾なきの大條理を以て處せむ國に二王なし家に二主なし政刑一君に歸す是れ大條理なり我皇家綿々一系万古不易然るに古郡縣の政變して今封建の體と成り大政遂に幕府に歸す上皇帝在を知らず是を地球上に考るに其國體制度如茲者あらんや然則制度一新政權朝に歸し諸侯會議人民共和然後庶幾ハ以て万國に臨て不耻是以初て我皇國の國體特立する者と云ふべし若二三の事件を執り喋々曲直を抗論し朝幕諸侯倶に相辯難し枝葉に馳せ小條理に止り却て皇國の大基本を失す豈に本志ならむや爾後執心公平所見万國に存すべし此大條理を以て此大基本を立つ今日堂々諸侯の責而已成否顧る所にあらず斃而後已ん今般更始一新皇國の興復を謀り奸邪を除き明良を擧げ治平を求天下萬民の爲に寬仁明恕の政を爲んと欲し其法則を定る事左の如し

一天下の大政を議定する全權は朝廷にあり我皇國の制度法則一切の万機議事室より出を要す
一議事院を建立するは宜しく諸侯より其の入費を貢獻すべし
一議事院上下を分ち議事官は上公卿より下陪臣庶民に至るまで正義純粹の者を撰擧し尚且諸侯も自分其職掌に因て上院の任に充つ
一將軍職を以て天下の萬機を掌握するの理なし自今宜しく其職を辭して諸侯の列に歸順し政權を朝廷へ歸すべきハ勿論なり
一各港外國の條約、兵庫港に於て新に朝廷之大臣諸大夫と衆合し道理明白に新約定を立て誠實の商法を行ふべし
一朝廷の制度法則は往昔より律例ありといへども當今の時勢に參し或は當らざる者あり宜しく弊風を一新改革して地球上に愧ざるの國本を建てむ
一此皇國興復の議事に關係する士大夫は私意を去り公平に基き術策を設けず正實を貴び既往の是非曲直を不問人心一和を主として此議論を定むべし
右約定せる盟約ハ方今の急務天下之大事之に如く者なし故に一旦盟約決議之上は何ぞ其事の成敗利鈍を顧んや唯一心協力永く貫徹せむ事を要す

　六月　　　　　　　　　　　　　　　　　　（慶明雜録）

　　　勝田孫彌著『西鄕隆盛傳』より

＜現代語訳＞

約定の大綱

一、国体を協力して正し、あらゆる世の中、あらゆる国に臨んで恥じないことを第一義とする。
一、王制復古については当然の事であり、天下の形勢をあれこれ照らし合わせて取捨し、協力して正すべきこと。
一、一つの国に二人の王はなく、一つの家に二人の主人はいない。政治と刑罰を行うのは、一人の君主に帰着すること。
一、将軍職において政務を執行すること、これは万物にあるべきではない道理であり、当然に諸侯（大名）の列に戻り、天皇を補佐することを主とすべきである。
右は以後の急務であり、万物に常にある大きな物事の道理である。精神力を協一にして倒れるまで努力を続けるべきで、どうして成否について振り返ってみる暇があるだろうか、いやない。
　　皇慶応3年（1867年）6月22日

約定書

一、以後天皇の国の務として国体制度の正・不正をただし、あらゆる国に臨んで恥じないこと、これを第一義とする。その要は、王制復古について天下の形勢をあれこれ照らし合わせて取捨し、下に向かって世に至てなおその心残りがなきの大きな物事の道理をもって処置する。一つの国に二人の王はなく、一つの家に二人の主人はいない。政治と刑罰を行うのは、一人の君主に帰着する。これは、大きな物事の道理である。私たちの天皇家は絶えることなく綿々と続いていつまでもかわっていない、それにもかかわらず古に郡県の政変によって、今の封建制度と成り、天下の政治はついに幕府に帰着してしまった。上に天皇があるのを知らず、これを地球上で考えるにその国体制度にとってどのようなものであろう、このようなものであってはならないはずだ。そうだとすれば、制度を一新し、政権を朝廷に帰着させ、諸侯（大名）会議と人民が和合して事に当たり、その後はあらゆる国に臨んで恥じないことを切望する。これをもってはじめて、私たち天皇の国の国体を自立することが出来る。もし、二三の事件を取り上げ、しきりにしゃべって正邪を抗論し、朝廷、幕府、諸侯（大名）ともに相手の不正や誤りを論じ立てて非難し、主要でない部分に走って、小さな物事の道理にとどまっては、かえって天皇の国の大きな基本を失ってしまう。これでどうして本当の志となろうか、いやなりはしない。この後は、こだわって公平な見方ですべて国のこととすべきである。この大きな物事の道理に従って、この大基本を立てる。今日厳然と諸侯（大名）の責任があるばかりだ、成否について振り返ってみるものではなく、倒れるまで努力を続けるべきである。今度さらに、一新をはじめて天皇の国の再興をはかり、よこしまな人を除き、賢明な君主と忠良な臣下が事を起こし、泰平を求めて国中のすべての人民のために心が広くて情け深く、明るく思いやりのある政治をしようと考え、その約定を定める事、左のようである。

一、「天下の大政」を評議決定する全権は朝廷にあり、私たち天皇の国の制度や法令の一切は京都の議事堂から発令されるべきである。
一、議事院設置にかかる経費は諸藩の費用負担で行うこと。
一、議事院は上院と下院の二院制とし、議事官（議員）は公卿から諸侯・陪臣・庶民に至るまで、「正義純粋」の者を選挙し、なおかつ諸侯（大名）も職掌によって上院議員に充てる。
一、将軍職は国のすべてを掌握する道理はない。以後は当然にその職を辞して諸侯（大名）の列に戻り、政権を朝廷へ返すのはもちろんのことである。
一、各港の外国との条約については、兵庫港（神戸港）において新に朝廷の大臣が諸侯（大名）と寄り集まり、道理がはっきりとした新条約を結び、誠実な商いを行うこと。
一、朝廷の制度法則は昔からの律令があるといっても、この頃の時勢に際してあるいは妥当ではないものもあり、当然に弊害のあるものを一新改革して、地球上に恥じない国の基礎を建てる。
一、この天皇の国の復興の議事に当たる者は、私意を捨て公平に基づいてはかりごとをせず、誠実であることを貴んで、今までの物事のよしあしや正邪を問わず、人間としての心を一つにすることを主としてこの議論を行うべきである。
右のとおり約定した盟約は、以後の急務であり、国家の大事はこれに及ぶものはない。従っていったん盟約決議した上は、どうしてその事の成功を顧わずにいられようか、ただ一心に協力して久しく貫徹する事が必要である。

　6月　　　　　　　　　　　　　　　　（慶明雜録）

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