今日は、大正時代の1914年（大正3）に、「朝日新聞」で夏目漱石の『心先生の遺書』(後に『こゝろ』に改題)が連載開始された日です。

　『こゝろ』は、夏目漱石の長編小説で、漱石の代表作の一つです。1914年（大正3）4月20日～8月11日まで、「朝日新聞」で『心 先生の遺書』として連載され、同年9月20日に岩波書店より刊行（漱石自身の装丁）されました。
　「上・先生と私」「中・両親と私」「下・先生と遺書」の三部構成となっており、私（大学生）が、鎌倉の海で会った先生に心惹かれて、傾倒していくものの、世間から隠遁したように生活している先生は容易に心を開かず、その謎の多い言動が、自殺した先生の遺書によって解明されるという構成をとっています。漱石自身の孤独と彼が生きた明治への運命的な一体感を暗示しているとされ、前作『行人』以来の自我と他人との問題を扱った晩年の代表作とされてきました。
　この作品が、岩波書店にとっては、出版社として本格的に発刊した最初の小説となっています。
　以下に、『こゝろ』の冒頭部分を掲載紙ておきますので、ご参照下さい。

上　先生と私

一

　私（わたくし）はその人を常に先生と呼んでいた。だからここでもただ先生と書くだけで本名は打ち明けない。これは世間を憚（はば）かる遠慮というよりも、その方が私にとって自然だからである。私はその人の記憶を呼び起すごとに、すぐ「先生」といいたくなる。筆を執（と）っても心持は同じ事である。よそよそしい頭文字（かしらもじ）などはとても使う気にならない。

　私が先生と知り合いになったのは鎌倉（かまくら）である。その時私はまだ若々しい書生であった。暑中休暇を利用して海水浴に行った友達からぜひ来いという端書（はがき）を受け取ったので、私は多少の金を工面（くめん）して、出掛ける事にした。私は金の工面に二（に）、三日（さんち）を費やした。ところが私が鎌倉に着いて三日と経たたないうちに、私を呼び寄せた友達は、急に国元から帰れという電報を受け取った。電報には母が病気だからと断ってあったけれども友達はそれを信じなかった。友達はかねてから国元にいる親たちに勧（すす）まない結婚を強しいられていた。彼は現代の習慣からいうと結婚するにはあまり年が若過ぎた。それに肝心（かんじん）の当人が気に入らなかった。それで夏休みに当然帰るべきところを、わざと避けて東京の近くで遊んでいたのである。彼は電報を私に見せてどうしようと相談をした。私にはどうしていいか分らなかった。けれども実際彼の母が病気であるとすれば彼は固もと）より帰るべきはずであった。それで彼はとうとう帰る事になった。せっかく来た私は一人取り残された。

　学校の授業が始まるにはまだ大分だいぶ）日数ひかず）があるので鎌倉におってもよし、帰ってもよいという境遇にいた私は、当分元の宿に留と）まる覚悟をした。友達は中国のある資産家の息子むすこ）で金に不自由のない男であったけれども、学校が学校なのと年が年なので、生活の程度は私とそう変りもしなかった。したがって一人（ひとり）ぼっちになった私は別に恰好（かっこう）な宿を探す面倒ももたなかったのである。

　宿は鎌倉でも辺鄙（へんぴ）な方角にあった。玉突（たまつ）きだのアイスクリームだのというハイカラなものには長い畷（なわて）を一つ越さなければ手が届かなかった。車で行っても二十銭は取られた。けれども個人の別荘はそこここにいくつでも建てられていた。それに海へはごく近いので海水浴をやるには至極便利な地位を占めていた。

　私は毎日海へはいりに出掛けた。古い燻（くすぶ）り返った藁葺（わらぶき）の間（あいだ）を通り抜けて磯（いそ）へ下りると、この辺へんにこれほどの都会人種が住んでいるかと思うほど、避暑に来た男や女で砂の上が動いていた。ある時は海の中が銭湯（せんとう）のように黒い頭でごちゃごちゃしている事もあった。その中に知った人を一人ももたない私も、こういう賑（にぎや）かな景色の中に裹（つつ）まれて、砂の上に寝（ね）そべってみたり、膝頭（ひざがしら）を波に打たしてそこいらを跳（はね）廻（まわ）るのは愉快であった。

　私は実に先生をこの雑沓（ざっとう）の間（あいだ）に見付け出したのである。その時海岸には掛茶屋（かけぢゃや）が二軒あった。私はふとした機会（はずみ）からその一軒の方に行き慣（な）れていた。長谷辺（はせへん）に大きな別荘を構えている人と違って、各自（めいめい）に専有の着換場（きがえば）を拵（こし）らえていないここいらの避暑客には、ぜひともこうした共同着換所といった風（ふう）なものが必要なのであった。彼らはここで茶を飲み、ここで休息する外（ほか）に、ここで海水着を洗濯させたり、ここで鹹（しお）はゆい身体（からだ）を清めたり、ここへ帽子や傘（かさ）を預けたりするのである。海水着を持たない私にも持物を盗まれる恐れはあったので、私は海へはいるたびにその茶屋へ一切（いっさい）を脱（ぬ）ぎ棄（すて）る事にしていた。

　明治時代後期から大正時代に活躍した日本近代文学を代表する小説家です。1867年（慶応3）1月5日に、江戸の牛込馬場下横町（現在の東京都新宿区）で、代々名主であった家の父・夏目小兵衛直克、母・千枝の五男として生まれましたが、本名は金之助といいました。
　成立学舎を経て大学予備門（東京大学教養学部）から、1890年（明治23）に帝国大学文科大学（現在の東京大学文学部）英文学科に入学します。卒業後、松山で愛媛県尋常中学校（現在の松山東高校）の教師、熊本で第五高等学校（現在の熊本大学）の教授などを務めた後、1900年（明治33年）からイギリスへ留学しました。
　帰国後、東京帝国大学講師として英文学を講じながら、1905年（明治38）から翌年にかけて『我輩は猫である』を『ホトトギス』に発表し、一躍文壇に登場することになります。その後、『倫敦塔』、『坊つちやん』、『草枕』と続けて作品を発表し、文名を上げました。
　1907年(明治40)に、東京朝日新聞社に専属作家として迎えられ、職業作家として、『三四郎』、『それから』、『門』、『こころ』などを執筆し、日本近代文学の代表的作家となります。しかし、『明暗』が未完のうち、1916年（大正5）12月9日に、東京において、50歳で亡くなりました。

＜夏目漱石の主要な著作＞

・『我輩は猫である』（1905～06年）

・『倫敦塔』（1905年）

・『幻影(まぼろし)の盾』（1905年）

・『坊つちやん』（1906年）

・『草枕』（1906年）

・『虞美人草』（1907年）

・『三四郎』（1908年）

・『それから』 (1909年）

・『門』 (1910年）

・『彼岸過迄(ひがんすぎまで)』（1912年）

・『行人(こうじん)』（1912～13年）

・『こゝろ』（1914年）

・『道草』（1915年）

・『明暗』（1916年）

〇同じ日の過去の出来事（以前にブログで紹介した記事）

1546年（天文15）	河越城の戦いで北条氏康が河越城包囲の上杉方を夜襲し勝利する（新暦5月19日）	詳細
1651年（慶安4）	江戸幕府三代将軍徳川家光の命日（新暦6月8日）	詳細
1924年（大正13）	宮沢賢治著の詩集『春と修羅』（関根書店）が刊行される	詳細
1926年（大正15）	「青年訓練所令」が公布され、在郷軍人や青年団幹部を職員とした青年訓練所が各地に設置される	詳細
1947年（昭和22）	飯田大火で4,010戸が焼失する	詳細
1974年（昭和49）	「日中航空協定」が調印（効力発生は同年5月24日）される	詳細
1978年（昭和53）	小説家橋本英吉の命日	詳細
2005年（平成17）	小説家丹羽文雄の命日	詳細

　今日は、昭和時代中期の1953年（昭和28）に、第26回衆議院議員総選挙で、「憲政の神様」と称された尾崎行雄が落選し、第1回総選挙以来63年間守ってきた議席を失った日です。

　尾崎行雄（おざき ゆきお）は、「憲政の神様」と言われた政治家です。江戸時代後期の1858年（安政5年11月20日）に、相模国津久井郡又野村（現在の神奈川県相模原市緑区又野）で、漢方医の父・尾崎行正、母・貞子の子として生まれましたが、幼名は彦太郎と言いました。
　江戸の平田塾、高崎の英学校で学んだ後、1872年（明治5）に度会県山田（現在の三重県宇治山田）に居を移し、宮崎文庫英学校に入学します。1874年（明治7）に、弟と共に上京し、福沢諭吉の慶應義塾童児局に入学しましたが、翌々年に中退しました。
　1879年（明治12）に諭吉の推薦で「新潟新聞」の主筆となり、1881年（明治14）には、大隈重信の招きで統計院権少書記官に就任したものの2ヶ月あまりで、明治14年政変によって下野することになります。翌年に「報知新聞」の論説委員となり、立憲改進党の創立に参加、1883年（明治16）には東京府会の改選で日本橋から推薦されて最年少で府会議員となり、常置委員に選出されました。
　翌年に「報知新聞」特派員として中国に渡り、1887年（明治20）には、後藤象二郎のもとで大同団結運動を推進しましたが、「保安条例」により東京からの退去処分を受けます。1890年（明治23）に、第1回衆議院議員総選挙で三重県選挙区より出馬し当選（以後25回連続当選）、1896年（明治29）には第2次松方内閣で外務省勅任参事官となりました。
　1898年（明治31）に憲政党総務となり、第1次大隈内閣の文部大臣として入閣したものの、藩閥政治を攻撃したいわゆる「共和演説」問題で、同年に辞職します。1900年（明治33）に伊藤博文の立憲政友会結成に創立委員として参加、最高幹部の一人となりましたが、1903年（明治36）に伊藤の桂太郎内閣との妥協に反対して立憲政友会を脱党、その年に、東京市長に就任し、1912年（明治45）まで務め、同年の憲政擁護運動では、国民党の犬養毅と運動を指導し、「憲政の神様」と言われました。
　1914年（大正3）に第二次大隈内閣の法相に就任、1916年（大正5）には憲政会の創立に参画、筆頭総務となったものの、1921年（大正10）の普選即行論で、憲政会を除名され、軍備縮小論を主張して遊説します。1928年（昭和3）に田中義一内閣の思想弾圧を批判して三大国難決議案を提出、1931年（昭和6）には「治安維持法」の全廃と軍縮を主張するなど、反軍国主義、反ファシズムの立場を明確にしました。
　1941年（昭和16）に大政翼賛運動を批判し、鳩山一郎らと同交会を結成、翌年の翼賛選挙では推薦制を批判した公開質問状を東条英機首相に送付、自らは非推薦で立候補して当選したものの、志田川大吉郎の応援演説での発言を理由に不敬罪で起訴され一審で有罪判決（懲役8ヶ月執行猶予2年）を受けましたが、1944年（昭和19）の大審院では無罪となります。太平洋戦争後は、平和運動家として世界連邦制の確立のため努力したものの、1953年（昭和28）の第26回衆議院議員総選挙で落選して政界から引退、衆議院から名誉議員の称号を贈られました。その翌年10月6日に、東京の慶應病院において、95歳で亡くなっています。

〇尾崎行雄関係略年表（明治5年以前の日付はは旧暦です）

・1858年（安政5年11月20日）　相模国津久井郡又野村で、漢方医の父・尾崎行正、母・貞子の子として生まれる

・1868年（明治元）　番町の国学者・平田篤胤の子・鉄胤が開いていた平田塾にて学ぶ

・1871年（明治4）　高崎に引越し、地元の英学校にて英語を学ぶ

・1872年（明治5）　度会県山田（現在の三重県宇治山田）に居を移し、宮崎文庫英学校に入学す

・1874年（明治7）　弟と共に上京し、慶應義塾童児局に入学する

・1875年（明治8）　クリスマスに聖公会のカナダ人宣教師で英語教師のA・C・ショーよりキリスト教の洗礼を受ける

・1876年（明治9）　工学寮（のちの工部大学校、現在の東京大学工学部）に再入学する一年足らずで退学する

・1879年（明治12）　福澤諭吉の推薦で「新潟新聞」の主筆となる

・1881年（明治14）　大隈重信の招きで統計院権少書記官に就任するも2ヶ月あまりで、明治14年政変によって下野する

・1882年（明治15）　「報知新聞」の論説委員となり、立憲改進党の創立に参加する

・1883年（明治16）　東京府会の改選で日本橋から推薦されて最年少で府会議員となり、常置委員に選出される

・1884年（明治17）　「報知新聞」特派員として中国に渡る

・1887年（明治20）　後藤象二郎のもとで大同団結運動を推進する

・1887年（明治20）　「保安条例」により東京からの退去処分を受ける

・1890年（明治23）　第1回衆議院議員総選挙で三重県選挙区より出馬し当選する

・1896年（明治29）　第2次松方内閣で外務省勅任参事官となる

・1898年（明治31）　憲政党総務となり、第1次大隈内閣の文部大臣として入閣する

・1898年（明治31）　藩閥政治を攻撃したいわゆる「共和演説」問題で文部大臣を辞職する

・1900年（明治33）　伊藤博文の立憲政友会結成には創立委員として参加、最高幹部の一人となる

・1903年（明治36）　伊藤の桂太郎内閣との妥協に反対して立憲政友会を脱党する

・1903年（明治36）　東京市長に就任する

・1908年（明治41）　猶興会を改組して紅葉館で河野広中らと又新会を成立させる

・1909年（明治42）　立憲政友会に復党する

・1911年（明治44）　外債により私営電車を買収し、東京市電の経営を始める

・1912年（明治45）　サクラの苗木3,000本をワシントン D.C.に贈呈する

・1912年（明治45）　東京市長を辞める

・1912年（大正元）　憲政擁護運動では、国民党の犬養毅と運動を指導し、立憲政友会を代表して質問を行う

・1914年（大正3）　第二次大隈内閣の法相に就任する

・1916年（大正5）　憲政会の創立に参画、筆頭総務となる

・1921年（大正10）　普選即行論で、憲政会を除名され、軍備縮小論を主張して遊説する

・1928年（昭和3）　田中義一内閣の思想弾圧を批判して三大国難決議案を提出する

・1931年（昭和6）　「治安維持法」の全廃と軍縮を主張するなど、反軍国主義、反ファシズムの立場を明確にする

・1941年（昭和16）　大政翼賛運動を批判し、鳩山一郎らと同交会を結成する

・1942年（昭和17）　翼賛選挙では推薦制を批判した公開質問状を東条英機首相に送付、自らは非推薦で立候補して当選する

・1942年（昭和17）　志田川大吉郎の応援演説での発言を理由に不敬罪で起訴され一審で有罪判決（懲役8ヶ月執行猶予2年）を受ける

・1944年（昭和19）　大審院では無罪となる

・1946年（昭和21）　勲一等旭日大綬章を返上する

・1946年（昭和21）　第22回総選挙では三重全県一区でトップ当選する

・1947年（昭和22）　中選挙区制となった第23回総選挙でも三重2区からトップ当選する

・1953年（昭和28）　第26回衆議院議員総選挙で落選し、政界から引退、衆議院から名誉議員の称号を贈られる

・1954年（昭和29）10月6日　直腸がんによる栄養障害と老衰のため東京の慶應病院において95歳で亡くなる

　今日は、平安時代前期の905年（延喜5）に、15日に完成した初の勅撰和歌集『続万葉集』に対し、醍醐天皇が編纂し直すよう命じ、改めて『古今和歌集』として編輯を行うこととなったと考えられる日ですが、新暦では5月24日となります。

　平安時代前期に醍醐天皇の勅命で、紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑の4人が撰者となって編集し、905年（延喜5年4月15日）に奏上（注：仮名序では4月18日）された最初の勅撰和歌集で、『古今集』とも呼ばれています。しかし、奏覧ののちも内容に手が加えられたと見られ、実際の完成は延喜13年（914年）～延喜14年頃とも考えられてきました。
　全二十巻からなり、仮名序と真名序の二つの序文があって、約1,100首を収め、春・夏・秋・冬など13に分類されています。ほとんどが短歌ですが、旋頭歌4首と長歌5首もあり、技巧的・観念的で、繊細・優美な歌が多く、『万葉集』の率直な写生の歌とは異なってきました。
　入集歌数が多いのは、紀貫之（102首）、凡河内躬恒（60首）、紀友則（46首）、壬生忠岑（36首）、素性（36首）、在原業平（30首）の順となっています。この歌集以後、勅撰和歌集が編集され、1439年（永享11）成立の『新続古今和歌集』までの534年間で21があり、総称して「二十一代集」と呼ばれてきました。尚、1205年（元久2）成立の『新古今集』までの初めの8つを「八代集」とも呼んでいます。
　以下に、『古今和歌集』の仮名序を掲載紙ておきますから、ご参照下さい。

・「久方の 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ」（紀友則）

・「秋来ぬと 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる」（藤原敏行）

・「冬がれの 野辺とわが身を 思ひせば 燃えても春を 待たましものを」（伊勢）

・「有明の つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし」（壬生忠岑）

・「桜花 散りぬる風の なごりには 水なき空に 波ぞ立ちける」（紀貫之）

・「花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに」（小野小町）

やまとうたは、人のこゝろをたねとして、よろづのことのはとぞなれりける。よの中にあるひとことわざしげきものなれば、心におもふ事を、みるものきくものにつけていひいだせるなり。はなになくうぐひす、みづにすむかはづのこゑをきけば、いきとしいけるものいづれかうたをよまざりける。ちからをもいれずしてあめつちをうごかし、めに見えぬおにかみをもあはれとおもはせ、をとこをむなのなかをもやはらげ、たけきものゝふのこゝろをもなぐさむるはうたなり。

このうた、あめつちのひらけはじまりける（時）よりいできにけり。しかあれども、よにつたはれることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、あらがねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける。ちはやぶるかみよには、うたのもじもさだまらず、すなほにして、ことのこゝろわきがたかりけらし。人のよとなりて、すさのをのみことよりぞ、みそもじあまりひともじはよみける。

かくてぞはなをめで、とりをうらやみ、かすみをあはれび、つゆをかなしぶこゝろことばおほく、さまざまになりにける。とほきところもいでたつあしもとよりはじまりて年月をわたり、たかき山もふもとのちりひぢよりなりて、あまぐもたなびくまでおひのぼれるごとくに、このうたもかくのごとくなるべし。

なにはづのうたは、みかどのおほむはじめなり。あさかやまのことばゝうねめのたはぶれよりよみて、このふたうたは歌のちゝはゝのやうにてぞ、（て）ならふ人のはじめにもしける。

そも／＼歌のさまむつなり。からのうたにもかくぞあるべき。 そのむくさのひとつにはそへ歌。おほさゝきのみかどをそへたてまつれるうた

なにはづにさくやこのはなふゆごもりいまははるべとさくやこのはな

といへるなるべし。ふたつにはかぞへうた

さくはなに思ひつくみのあぢきなさみにいたづきのいるもしらずて

といへるなるべし。みつにはなずらへうた

きみにけさあしたのしものおきていなばこひしきごとにきえやわたらむ

といへるなるべし。よつにはたとへうた

わがこひはよむともつきじありそうみのはまのまさごはよみつくすとも

といへるなるべし。いつゝにはたゞことうた

いつはりのなきよなりせばいかばかり人のことのはうれしからまし

といへるなるべし。むつにはいはひうた

このとのはむべもとみけりさきくさのみつばよつばにとのづくりせり

といへるなるべし。

いまのよの中、いろにつき人のこゝろはなになりにけるより、あだなるうたはかなきことのみいでくれば、いろごのみのいへにむもれぎの人しれぬことゝなりて、まめなるところにははなすすきほにいだすべき事にもあらずなりにたり。そのはじめをおもへばかゝるべく〔も〕なむあらぬ。いにしへのよゝのみかど、春のはなのあした、あきの月のよごとにさぶらふ人びとをめして、ことにつけつゝ歌をたてまつらしめたまふ。あるははなをそふとてたよりなきところにまどひ、あるは月をおもふとて、しるべなきやみにたどれるこゝろごころをみたまひて、さかしおろかなりとしろしめしけむ。しかあるのみにあらず、さゞれいしにたとへ、つくばやまにかけてきみをねがひ、よろこびみにすぎ、たのしびこゝろにあまり、ふじのけぶりによそへて人をこひ、まつむしのねにともをしのび、たかさごすみのえのまつもあひおひのやうにおぼえ、をとこやまのむかしをおもひいでゝ、をみなへしのひとゝきをくねるにも歌をいひてぞなぐさめける。又春のあしたにはなのちるをみ、あきのゆふぐれにこのはのおつるをきゝ、あるはとしごとに、かゞみのかげにみゆるゆきとなみとをなげき、くさのつゆみづのあわをみて、わがみをおどろき、あるはきのふはさかえおごりて、〔今日は〕ときをうしなひよにわび、したしかりしもうとくなり、あるはまつ山のなみをかけ、野なかの（し）みづをくみ、あきはぎのしたばをながめ、あか月のしぎのはねがきをかぞへ、あるはくれたけのうきふしを人にいひ、よしのがはをひきてよの中をうらみきつるに、いまはふじのやまもけぶりたゝずなり、ながらのはしもつくるなりときく人は、うたにのみぞこゝろをばなぐさめける。

いにしへよりかくつたはれるうちにも、ならのおほむ時よりぞひろまりにける。かのおほむよや、うたのこゝろをしろしめしたりけむ。かの御時に、おほきみ（み）つのくらゐ、かきのもとの人まろなむうたのひじりなりける。これはきみも人もみをあはせたりといふなるべし。あきのゆふべたつたがはにながるゝもみぢをば、みかどの御めににしきとみたまひ、春のあしたよしの山のさくらは、人まろが心には雲かとのみなむおぼえける。又山のへのあか人といふ人ありけり〔と〕。うたにあやしうたへなりけり。人まろはあか人がかみにたゝむことかたく、あか人はひとまろがしもにたゝむことかたくなむありける。 この人々をおきて又すぐれたる人も、くれたけのよにきこえ、かたいとのより／＼にたえずぞありける。これよりさきの歌をあつめてなむまえふしふとなづけられたりける。

こゝにいにしへのことをも歌のこゝろをもしれる人、わづかにひとりふたりなりき。しかあれどこれかれえたるところえぬところたがひになむある。 かのおほむときよりこのかた、としはもゝとせあまり、よはとつぎになむなりにける。いにしへの事をもうたをもしれる人よむ人おほからず。いまこのことをいふに、つかさくらゐたかき人をばたやすきやうなればいれず。そのほかにちかきよにその名きこえたる人は、すなはち、そうじやうへぜうは歌のさまはえたれども、まことすくなし。たとへばゑにかけるをむなを見ていたづらに心をうごかすがごとし。ありはらのなりひらは、そのこゝろあまりてことばたらず。しぼめるはなのいろなくてにほひのこれるがごとし。ふんやのやすひではことばゝたくみにてそのさまみにおはず、いはゞあき人のよきゝぬをきたらむがごとし。うぢやまのそうきせんはことばゝかすかにして、はじめをはりたしかならず。いはゞあきの月をみるに、あかつきのくもにあへるがごとし。よめるうた、おほくきこえねば、かれこれをかよはしてよくしらず。をのゝこまちは、いにしへのそとほりひめのりうなり。あはれなるやうにてつよからず。いはゞよきをむなのなやめるところあるにゝたり。つよからぬはをうなのうたなればなるべし。おほとものくろぬしは、そのさまいやし。いはゞたきゞおへるやまびとのはなのかげにやすめるがごとし。このほかの人々、そのなきこゆるのべにおふるかづらのはひゝろごり、はやしにしげきこのはのごとくにおほかれど、うたとのみおもひて、そのさましらぬなるべし。

かゝるにいますべらぎのあめのしたしろしめすことよつのときこゝのかへりになむなりぬる。あまねき御うつくしみのなみ〔のかげ〕やしまのほかまでながれ、ひろき御めぐみのかげ、つくばやまのふもとよりもしげくおはしまして、よろづのまつりごとをきこしめすいとま、もろ／＼のことをすてたまはぬあまりに、いにしへのことをもわすれじ、ふりにしことを（も）おこしたまふとて、いまもみそなはし、のちのよにもつたはれとて、延喜五年四月十八日に、大内記きのとものり、御書所のあづかりきのつらゆき、さきのかひのさう官おふしかうちのみつね、右衞門のふしやうみぶのたゞみねらにおほせられて、萬葉集にいらぬふるきうた、みづからのをも、たてまつらしめたまひてなむ、 それがなかに、むめをかざすよりはじめて、ほとゝぎすをきゝ、もみぢをゝり、ゆきをみるにいたるまで、又つるかめにつけてきみをおもひ、人をもいはひ、あきはぎなつくさをみてつまをこひ、あふさか山にいたりてたむけをいのり、あるは春夏あき冬にもいらぬくさ／＼の歌をなむ、えらばせたまひける。すべて千うたはたまき、なづけて古今和歌集といふ。

かくこのたびあつめえらばれて、山したみづのたえず、はまのまさごのかずおほくつもりぬれば、いまはあすかゞはのせになるうらみもきこえず、さゞれいしのいはほとなるよろこびのみぞあるべき。それまくらことば、はるのはなにほひすくなくして、むなしきなのみあきのよのながきをかこてれば、かつは人のみゝにおそり、かつはうたの心にはぢおもへど、たなびくゝものたちゐ、なくしかのおきふしは、つらゆきらが、このよにおなじくむまれて、この事のときにあへるをなむよろこびぬる。人まろなくなりにたれど、うたのことゝどまれるかな。たとひときうつりことさりたのしびかなしびゆきかふとも、このうたのもじあるをや。あをやぎのいとたえず、まつのはのちりうせずして、まさきのかづらながくつたはり、とりのあとひさしくとゞまれらば、うたのさまを（も）しり、ことのこゝろをえたらむ人は、おほぞらの月をみるがごとくに、いにしへをあふぎていまをこひざらめかも。

　「ウィキソース」より

　天皇の綸旨や上皇・法皇の院宣下命に基づいて編集、奏覧された和歌集のことです。醍醐天皇の勅命によって編纂され、905年（延喜5）に奏上された『古今和歌集』に始まり、1439年（永享11）成立の『新続古今和歌集』までの534年間で21があり、総称して「二十一代集」と呼ばれました。
　初めの3集（『古今和歌集』・ 『後撰和歌集』・『拾遺和歌集』）を三代集、8集（『古今和歌集』から『新古今和歌集』）までを八代集、残り13集（『新勅撰集』から『新続古今和歌集』）を十三代集ともいいます。平安時代から鎌倉時代初期にかけて最も盛んでしたが、次第に衰え、室町時代に入って跡が絶えました。
　尚、14世紀末に南朝側で編纂された『新葉和歌集』は準勅撰和歌集とされています。勅撰集を作成するには、まず撰和歌所を設置し、勅撰の下命があり、撰者の任命がされました。
　その後、資料が集成され、撰歌と部類配列が行われ、加除訂正の後、目録や序が作成それて清書されます。そして、奏覧され、祝賀の竟宴という過程によって行われました。
　収載されたのは、ほとんどが短歌でしたが、わずかに長歌、旋頭歌、連歌を加えた集もあります。巻数は最初の『古今和歌集』の20巻が継承されましたが、『金葉和歌集』と『詞花和歌集』は10巻となっています。
　部立（歌の種類別区分の仕方）は各集ごとに小異がありますが、基本的には、最初の『古今和歌集』の部立が受け継がれました。勅撰集に歌が選ばれるのは、歌人にとって最高の名誉とされ、和歌を発達させた文学史的意義は大きいとされています。

1 『古今和歌集』20巻・1,100首（醍醐天皇下命） 905年成立（一説905年下命、913-14年成立）[選者：紀友則、紀貫之、凡河内躬恒、壬生忠岑] 

2 『後撰和歌集』20巻・1,425首（村上天皇下命） 951年下命、957-959年成立[選者：大中臣能宣、清原元輔、源順、紀時文、坂上望城]  

3 『拾遺和歌集』20巻・1,351首（花山院下命） 1005-07年成立[選者：花山院] 藤原公任『拾遺抄』を増補したもの 

4 『後拾遺和歌集』20巻・1,218首（白河天皇下命） 1086年成立[選者：藤原通俊]   

5 『金葉和歌集』10巻・650首（白河院下命） 1126年成立（三奏本）[選者：源俊頼]（三奏本） 世上に流布したのは10巻665首の二度本 

6 『詞花和歌集』10巻・415首（崇徳院下命） 1151年頃成立[選者：藤原顕輔] 

7 『千載和歌集』20巻・1,288首（後白河院下命） 1188年成立[選者：藤原俊成]  

8 『新古今和歌集』20巻・1,978首（後鳥羽院下命） 1205年成立[選者：源通具、藤原有家、藤原定家、飛鳥井雅経、寂蓮（実際は後鳥羽院親撰）] 

9 『新勅撰和歌集』20巻・1,374首（後堀河天皇下命） 1235年成立[選者：藤原定家]

10 『続後撰和歌集』20巻・1,371首（後嵯峨院下命） 1251年成立[選者：藤原為家]   

11 『続古今和歌集』20巻・1,915首（後嵯峨院下命） 1265年成立[選者：藤原為家、藤原基家、藤原行家、藤原光俊、藤原家良] 

12 『続拾遺和歌集』20巻・1,459首（亀山院下命） 1278年成立[選者：二条為氏]   

13 『新後撰和歌集』20巻・1,607首（後宇多院下命） 1303年成立[選者：二条為世]   

14 『玉葉和歌集』20巻・2,800首（伏見院下命） 1312年成立[選者：京極為兼] 

15 『続千載和歌集』20巻・2,143首（後宇多院下命） 1320年成立[選者：二条為世]   

16 『続後拾遺和歌集』20巻・1,353首（後醍醐天皇下命） 1326年成立[選者：二条為藤、二条為定] 

17 『風雅和歌集』20巻・2,211首（花園院監修、光厳院下命） 1349年成立[選者：光厳院（親撰）]   

18 『新千載和歌集』20巻・2,365首（後光厳天皇下命） 1359年成立[選者：二条為定]

19 『新拾遺和歌集』20巻・1,920首（後光厳天皇下命） 1364年成立[選者：二条為明、頓阿] 

20 『新後拾遺和歌集』20巻・1,554首（後円融天皇下命） 1384年成立[選者：二条為遠、二条為重] 

21 『新続古今和歌集』20巻・2,144首（後花園天皇下命） 1439年成立[選者：飛鳥井雅世]