平安時代前期に醍醐天皇の勅命で、紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑の4人が撰者となって編集し、905年（延喜5年4月15日）に奏上（注：仮名序では4月18日）された最初の勅撰和歌集で、『古今集』とも呼ばれています。しかし、奏覧ののちも内容に手が加えられたと見られ、実際の完成は延喜13年（914年）～延喜14年頃とも考えられてきました。
全二十巻からなり、仮名序と真名序の二つの序文があって、約1,100首を収め、春・夏・秋・冬など13に分類されています。ほとんどが短歌ですが、旋頭歌4首と長歌5首もあり、技巧的・観念的で、繊細・優美な歌が多く、『万葉集』の率直な写生の歌とは異なってきました。
入集歌数が多いのは、紀貫之（102首）、凡河内躬恒（60首）、紀友則（46首）、壬生忠岑（36首）、素性（36首）、在原業平（30首）の順となっています。この歌集以後、勅撰和歌集が編集され、1439年（永享11）成立の『新続古今和歌集』までの534年間で21があり、総称して「二十一代集」と呼ばれてきました。尚、1205年（元久2）成立の『新古今集』までの初めの8つを「八代集」とも呼んでいます。
以下に、『古今和歌集』の仮名序を掲載紙ておきますから、ご参照下さい。
全二十巻からなり、仮名序と真名序の二つの序文があって、約1,100首を収め、春・夏・秋・冬など13に分類されています。ほとんどが短歌ですが、旋頭歌4首と長歌5首もあり、技巧的・観念的で、繊細・優美な歌が多く、『万葉集』の率直な写生の歌とは異なってきました。
入集歌数が多いのは、紀貫之（102首）、凡河内躬恒（60首）、紀友則（46首）、壬生忠岑（36首）、素性（36首）、在原業平（30首）の順となっています。この歌集以後、勅撰和歌集が編集され、1439年（永享11）成立の『新続古今和歌集』までの534年間で21があり、総称して「二十一代集」と呼ばれてきました。尚、1205年（元久2）成立の『新古今集』までの初めの8つを「八代集」とも呼んでいます。
以下に、『古今和歌集』の仮名序を掲載紙ておきますから、ご参照下さい。
<収載されている代表的な歌>
・「久方の 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ」（紀友則）
・「秋来ぬと 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる」（藤原敏行）
・「冬がれの 野辺とわが身を 思ひせば 燃えても春を 待たましものを」（伊勢）
・「有明の つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし」（壬生忠岑）
・「桜花 散りぬる風の なごりには 水なき空に 波ぞ立ちける」（紀貫之）
・「花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに」（小野小町）
〇古今和歌集仮名序
やまとうたは、人のこゝろをたねとして、よろづのことのはとぞなれりける。よの中にあるひとことわざしげきものなれば、心におもふ事を、みるものきくものにつけていひいだせるなり。はなになくうぐひす、みづにすむかはづのこゑをきけば、いきとしいけるものいづれかうたをよまざりける。ちからをもいれずしてあめつちをうごかし、めに見えぬおにかみをもあはれとおもはせ、をとこをむなのなかをもやはらげ、たけきものゝふのこゝろをもなぐさむるはうたなり。
このうた、あめつちのひらけはじまりける（時）よりいできにけり。しかあれども、よにつたはれることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、あらがねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける。ちはやぶるかみよには、うたのもじもさだまらず、すなほにして、ことのこゝろわきがたかりけらし。人のよとなりて、すさのをのみことよりぞ、みそもじあまりひともじはよみける。
かくてぞはなをめで、とりをうらやみ、かすみをあはれび、つゆをかなしぶこゝろことばおほく、さまざまになりにける。とほきところもいでたつあしもとよりはじまりて年月をわたり、たかき山もふもとのちりひぢよりなりて、あまぐもたなびくまでおひのぼれるごとくに、このうたもかくのごとくなるべし。
なにはづのうたは、みかどのおほむはじめなり。あさかやまのことばゝうねめのたはぶれよりよみて、このふたうたは歌のちゝはゝのやうにてぞ、（て）ならふ人のはじめにもしける。
そも／＼歌のさまむつなり。からのうたにもかくぞあるべき。 そのむくさのひとつにはそへ歌。おほさゝきのみかどをそへたてまつれるうた
なにはづにさくやこのはなふゆごもりいまははるべとさくやこのはな
といへるなるべし。ふたつにはかぞへうた
さくはなに思ひつくみのあぢきなさみにいたづきのいるもしらずて
といへるなるべし。みつにはなずらへうた
きみにけさあしたのしものおきていなばこひしきごとにきえやわたらむ
といへるなるべし。よつにはたとへうた
わがこひはよむともつきじありそうみのはまのまさごはよみつくすとも
といへるなるべし。いつゝにはたゞことうた
いつはりのなきよなりせばいかばかり人のことのはうれしからまし
といへるなるべし。むつにはいはひうた
このとのはむべもとみけりさきくさのみつばよつばにとのづくりせり
といへるなるべし。
いまのよの中、いろにつき人のこゝろはなになりにけるより、あだなるうたはかなきことのみいでくれば、いろごのみのいへにむもれぎの人しれぬことゝなりて、まめなるところにははなすすきほにいだすべき事にもあらずなりにたり。そのはじめをおもへばかゝるべく〔も〕なむあらぬ。いにしへのよゝのみかど、春のはなのあした、あきの月のよごとにさぶらふ人びとをめして、ことにつけつゝ歌をたてまつらしめたまふ。あるははなをそふとてたよりなきところにまどひ、あるは月をおもふとて、しるべなきやみにたどれるこゝろごころをみたまひて、さかしおろかなりとしろしめしけむ。しかあるのみにあらず、さゞれいしにたとへ、つくばやまにかけてきみをねがひ、よろこびみにすぎ、たのしびこゝろにあまり、ふじのけぶりによそへて人をこひ、まつむしのねにともをしのび、たかさごすみのえのまつもあひおひのやうにおぼえ、をとこやまのむかしをおもひいでゝ、をみなへしのひとゝきをくねるにも歌をいひてぞなぐさめける。又春のあしたにはなのちるをみ、あきのゆふぐれにこのはのおつるをきゝ、あるはとしごとに、かゞみのかげにみゆるゆきとなみとをなげき、くさのつゆみづのあわをみて、わがみをおどろき、あるはきのふはさかえおごりて、〔今日は〕ときをうしなひよにわび、したしかりしもうとくなり、あるはまつ山のなみをかけ、野なかの（し）みづをくみ、あきはぎのしたばをながめ、あか月のしぎのはねがきをかぞへ、あるはくれたけのうきふしを人にいひ、よしのがはをひきてよの中をうらみきつるに、いまはふじのやまもけぶりたゝずなり、ながらのはしもつくるなりときく人は、うたにのみぞこゝろをばなぐさめける。
いにしへよりかくつたはれるうちにも、ならのおほむ時よりぞひろまりにける。かのおほむよや、うたのこゝろをしろしめしたりけむ。かの御時に、おほきみ（み）つのくらゐ、かきのもとの人まろなむうたのひじりなりける。これはきみも人もみをあはせたりといふなるべし。あきのゆふべたつたがはにながるゝもみぢをば、みかどの御めににしきとみたまひ、春のあしたよしの山のさくらは、人まろが心には雲かとのみなむおぼえける。又山のへのあか人といふ人ありけり〔と〕。うたにあやしうたへなりけり。人まろはあか人がかみにたゝむことかたく、あか人はひとまろがしもにたゝむことかたくなむありける。 この人々をおきて又すぐれたる人も、くれたけのよにきこえ、かたいとのより／＼にたえずぞありける。これよりさきの歌をあつめてなむまえふしふとなづけられたりける。
こゝにいにしへのことをも歌のこゝろをもしれる人、わづかにひとりふたりなりき。しかあれどこれかれえたるところえぬところたがひになむある。 かのおほむときよりこのかた、としはもゝとせあまり、よはとつぎになむなりにける。いにしへの事をもうたをもしれる人よむ人おほからず。いまこのことをいふに、つかさくらゐたかき人をばたやすきやうなればいれず。そのほかにちかきよにその名きこえたる人は、すなはち、そうじやうへぜうは歌のさまはえたれども、まことすくなし。たとへばゑにかけるをむなを見ていたづらに心をうごかすがごとし。ありはらのなりひらは、そのこゝろあまりてことばたらず。しぼめるはなのいろなくてにほひのこれるがごとし。ふんやのやすひではことばゝたくみにてそのさまみにおはず、いはゞあき人のよきゝぬをきたらむがごとし。うぢやまのそうきせんはことばゝかすかにして、はじめをはりたしかならず。いはゞあきの月をみるに、あかつきのくもにあへるがごとし。よめるうた、おほくきこえねば、かれこれをかよはしてよくしらず。をのゝこまちは、いにしへのそとほりひめのりうなり。あはれなるやうにてつよからず。いはゞよきをむなのなやめるところあるにゝたり。つよからぬはをうなのうたなればなるべし。おほとものくろぬしは、そのさまいやし。いはゞたきゞおへるやまびとのはなのかげにやすめるがごとし。このほかの人々、そのなきこゆるのべにおふるかづらのはひゝろごり、はやしにしげきこのはのごとくにおほかれど、うたとのみおもひて、そのさましらぬなるべし。
かゝるにいますべらぎのあめのしたしろしめすことよつのときこゝのかへりになむなりぬる。あまねき御うつくしみのなみ〔のかげ〕やしまのほかまでながれ、ひろき御めぐみのかげ、つくばやまのふもとよりもしげくおはしまして、よろづのまつりごとをきこしめすいとま、もろ／＼のことをすてたまはぬあまりに、いにしへのことをもわすれじ、ふりにしことを（も）おこしたまふとて、いまもみそなはし、のちのよにもつたはれとて、延喜五年四月十八日に、大内記きのとものり、御書所のあづかりきのつらゆき、さきのかひのさう官おふしかうちのみつね、右衞門のふしやうみぶのたゞみねらにおほせられて、萬葉集にいらぬふるきうた、みづからのをも、たてまつらしめたまひてなむ、 それがなかに、むめをかざすよりはじめて、ほとゝぎすをきゝ、もみぢをゝり、ゆきをみるにいたるまで、又つるかめにつけてきみをおもひ、人をもいはひ、あきはぎなつくさをみてつまをこひ、あふさか山にいたりてたむけをいのり、あるは春夏あき冬にもいらぬくさ／＼の歌をなむ、えらばせたまひける。すべて千うたはたまき、なづけて古今和歌集といふ。
かくこのたびあつめえらばれて、山したみづのたえず、はまのまさごのかずおほくつもりぬれば、いまはあすかゞはのせになるうらみもきこえず、さゞれいしのいはほとなるよろこびのみぞあるべき。それまくらことば、はるのはなにほひすくなくして、むなしきなのみあきのよのながきをかこてれば、かつは人のみゝにおそり、かつはうたの心にはぢおもへど、たなびくゝものたちゐ、なくしかのおきふしは、つらゆきらが、このよにおなじくむまれて、この事のときにあへるをなむよろこびぬる。人まろなくなりにたれど、うたのことゝどまれるかな。たとひときうつりことさりたのしびかなしびゆきかふとも、このうたのもじあるをや。あをやぎのいとたえず、まつのはのちりうせずして、まさきのかづらながくつたはり、とりのあとひさしくとゞまれらば、うたのさまを（も）しり、ことのこゝろをえたらむ人は、おほぞらの月をみるがごとくに、いにしへをあふぎていまをこひざらめかも。
「ウィキソース」より
☆勅撰和歌集（ちょくせんわかしゅう）とは？
天皇の綸旨や上皇・法皇の院宣下命に基づいて編集、奏覧された和歌集のことです。醍醐天皇の勅命によって編纂され、905年（延喜5）に奏上された『古今和歌集』に始まり、1439年（永享11）成立の『新続古今和歌集』までの534年間で21があり、総称して「二十一代集」と呼ばれました。
初めの3集（『古今和歌集』・ 『後撰和歌集』・『拾遺和歌集』）を三代集、8集（『古今和歌集』から『新古今和歌集』）までを八代集、残り13集（『新勅撰集』から『新続古今和歌集』）を十三代集ともいいます。平安時代から鎌倉時代初期にかけて最も盛んでしたが、次第に衰え、室町時代に入って跡が絶えました。
尚、14世紀末に南朝側で編纂された『新葉和歌集』は準勅撰和歌集とされています。勅撰集を作成するには、まず撰和歌所を設置し、勅撰の下命があり、撰者の任命がされました。
その後、資料が集成され、撰歌と部類配列が行われ、加除訂正の後、目録や序が作成それて清書されます。そして、奏覧され、祝賀の竟宴という過程によって行われました。
収載されたのは、ほとんどが短歌でしたが、わずかに長歌、旋頭歌、連歌を加えた集もあります。巻数は最初の『古今和歌集』の20巻が継承されましたが、『金葉和歌集』と『詞花和歌集』は10巻となっています。
部立（歌の種類別区分の仕方）は各集ごとに小異がありますが、基本的には、最初の『古今和歌集』の部立が受け継がれました。勅撰集に歌が選ばれるのは、歌人にとって最高の名誉とされ、和歌を発達させた文学史的意義は大きいとされています。
初めの3集（『古今和歌集』・ 『後撰和歌集』・『拾遺和歌集』）を三代集、8集（『古今和歌集』から『新古今和歌集』）までを八代集、残り13集（『新勅撰集』から『新続古今和歌集』）を十三代集ともいいます。平安時代から鎌倉時代初期にかけて最も盛んでしたが、次第に衰え、室町時代に入って跡が絶えました。
尚、14世紀末に南朝側で編纂された『新葉和歌集』は準勅撰和歌集とされています。勅撰集を作成するには、まず撰和歌所を設置し、勅撰の下命があり、撰者の任命がされました。
その後、資料が集成され、撰歌と部類配列が行われ、加除訂正の後、目録や序が作成それて清書されます。そして、奏覧され、祝賀の竟宴という過程によって行われました。
収載されたのは、ほとんどが短歌でしたが、わずかに長歌、旋頭歌、連歌を加えた集もあります。巻数は最初の『古今和歌集』の20巻が継承されましたが、『金葉和歌集』と『詞花和歌集』は10巻となっています。
部立（歌の種類別区分の仕方）は各集ごとに小異がありますが、基本的には、最初の『古今和歌集』の部立が受け継がれました。勅撰集に歌が選ばれるのは、歌人にとって最高の名誉とされ、和歌を発達させた文学史的意義は大きいとされています。
＜勅撰和歌集（二十一代集）一覧＞
1 『古今和歌集』20巻・1,100首（醍醐天皇下命） 905年成立（一説905年下命、913-14年成立）[選者：紀友則、紀貫之、凡河内躬恒、壬生忠岑]
2 『後撰和歌集』20巻・1,425首（村上天皇下命） 951年下命、957-959年成立[選者：大中臣能宣、清原元輔、源順、紀時文、坂上望城]
3 『拾遺和歌集』20巻・1,351首（花山院下命） 1005-07年成立[選者：花山院] 藤原公任『拾遺抄』を増補したもの
4 『後拾遺和歌集』20巻・1,218首（白河天皇下命） 1086年成立[選者：藤原通俊]
5 『金葉和歌集』10巻・650首（白河院下命） 1126年成立（三奏本）[選者：源俊頼]（三奏本） 世上に流布したのは10巻665首の二度本
6 『詞花和歌集』10巻・415首（崇徳院下命） 1151年頃成立[選者：藤原顕輔]
7 『千載和歌集』20巻・1,288首（後白河院下命） 1188年成立[選者：藤原俊成]
8 『新古今和歌集』20巻・1,978首（後鳥羽院下命） 1205年成立[選者：源通具、藤原有家、藤原定家、飛鳥井雅経、寂蓮（実際は後鳥羽院親撰）]
9 『新勅撰和歌集』20巻・1,374首（後堀河天皇下命） 1235年成立[選者：藤原定家]
10 『続後撰和歌集』20巻・1,371首（後嵯峨院下命） 1251年成立[選者：藤原為家]
11 『続古今和歌集』20巻・1,915首（後嵯峨院下命） 1265年成立[選者：藤原為家、藤原基家、藤原行家、藤原光俊、藤原家良]
12 『続拾遺和歌集』20巻・1,459首（亀山院下命） 1278年成立[選者：二条為氏]
13 『新後撰和歌集』20巻・1,607首（後宇多院下命） 1303年成立[選者：二条為世]
14 『玉葉和歌集』20巻・2,800首（伏見院下命） 1312年成立[選者：京極為兼]
15 『続千載和歌集』20巻・2,143首（後宇多院下命） 1320年成立[選者：二条為世]
16 『続後拾遺和歌集』20巻・1,353首（後醍醐天皇下命） 1326年成立[選者：二条為藤、二条為定]
17 『風雅和歌集』20巻・2,211首（花園院監修、光厳院下命） 1349年成立[選者：光厳院（親撰）]
18 『新千載和歌集』20巻・2,365首（後光厳天皇下命） 1359年成立[選者：二条為定]
19 『新拾遺和歌集』20巻・1,920首（後光厳天皇下命） 1364年成立[選者：二条為明、頓阿]
20 『新後拾遺和歌集』20巻・1,554首（後円融天皇下命） 1384年成立[選者：二条為遠、二条為重]
21 『新続古今和歌集』20巻・2,144首（後花園天皇下命） 1439年成立[選者：飛鳥井雅世]
〇同じ日の過去の出来事（以前にブログで紹介した記事）
| 1849年（嘉永2） | 浮世絵師葛飾北斎の命日（新暦5月10日） | 詳細 |
| 1885年（明治18） | 日清両国間で「天津条約」（李・伊藤条約）が締結される | 詳細 |
| 「専売特許条例」が公布（施行は同年7月1日）される（発明の日） | 詳細 | |
| 1900年（明治33） | 福井「橋南大火」で、死者11名、負傷者131名、全焼1891軒、半焼3軒の被害を出す | 詳細 |
| 1942年（昭和17） | 大平洋戦争下で、東京、横須賀、横浜、名古屋、神戸などが初空襲（ドウリットル空襲）される | 詳細 |
| 1946年（昭和21） | 国際司法裁判所（略称:ICJ）が開所する | 詳細 |
| 1964年（昭和39） | 彫刻家朝倉文夫の命日 | 詳細 |
| 1970年（昭和45） | 刑法学者牧野英一の命日 | 詳細 |
